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Tenía ocho años cuando su padre la apostó y la perdió en una partida de cartas.
Su hermana mayor tenía tres horas para recuperarla antes de que un hombre viniera a reclamarla como si fuera propiedad.

Deadwood, Territorio de Dakota, 1877.
Thomas Garrett lo había perdido todo por la bebida, por las cartas y por su propia desesperanza. Cuando se quedó sin dinero en el Gem, el hombre que ganó su última mano —un contratista conocido por reclutar niños para los campamentos mineros— le ofreció una salida.

Saldar la deuda.
Entregar a la hija menor, Emma.

Thomas firmó. Y con el trazo tembloroso de una pluma, condenó a una niña de ocho años a un campamento de trabajo donde los niños separaban mineral hasta que las manos se les abrían. Muchos no llegaban a cumplir quince.

Cuando Sarah Garrett, de quince años, volvió a casa tras su jornada lavando ropa y se enteró de lo que su padre había hecho, no gritó. No se derrumbó. Se quedó muy quieta y dejó que el peso de esas palabras se asentara. Luego empezó a pensar.

Tres horas.
Una oportunidad frágil.
Y una cosa que su padre nunca había tenido: claridad.

Sarah conocía a ese hombre. Todos lo conocían. Uno de esos que se escondían detrás de una fachada de “negocio”. Hizo que su padre firmara un contrato para que la transacción pareciera legal. Y eso significaba que podía impugnarse.

Sarah también sabía algo más.
Deadwood tenía un juez territorial recién nombrado, y se decía que ya había afirmado en público que una niña no podía quedar atada al trabajo por la deuda de un adulto.

Al amanecer, mientras el pueblo aún dormía, Sarah caminó hasta el juzgado. El juez no estaba, pero sí su secretario. Ella lo contó todo con una voz que temblaba, pero no se rompía. El secretario dudó, porque ¿qué chica de quince años entiende de contratos?

Pero Sarah llevaba años leyendo a escondidas los viejos libros de derecho de su padre. Página tras página, a la luz de una vela. Lo suficiente como para exponer el caso con una lógica impecable: el contrato violaba las leyes territoriales, pretendía someter a una menor a servidumbre por deuda, y además lo había firmado un hombre demasiado ebrio para decidir con plena conciencia.

El secretario escuchó. Y entonces despertó al juez.

El juez leyó el contrato, interrogó a Sarah con cuidado y tomó una decisión que cambiaría dos vidas. Emitió una orden de emergencia y exigió que el contratista y Thomas comparecieran ante el tribunal esa misma tarde.

Al mediodía, cuando el hombre llegó para llevarse a Emma, se encontró en la puerta con una adolescente delgada sosteniendo un documento con sello judicial. Furioso, retrocedió. Ni siquiera él se atrevió a desafiar una orden del tribunal.

Esa tarde, en una sala abarrotada, el juez anuló el contrato. Lo declaró un intento ilegal de apropiarse de una menor. Advirtió al contratista que cualquier nuevo intento de reclamar a la niña terminaría en cárcel. Luego miró a Thomas Garrett y lo apartó legalmente de cualquier decisión sobre sus hijas.

Y después hizo algo que nadie esperaba.
Reconoció a Sarah —con quince años— como tutora provisional de Emma, bajo supervisión del tribunal.

Pero Sarah tenía por delante otra batalla.
Dos niñas.
Sin casa.
Sin padres.
Sin dinero, salvo las monedas que ganaba lavando ropa.

Así que hizo lo que siempre había hecho: pensó.
Fue a ver a cinco mujeres con negocios en Deadwood y les ofreció un trato. Sueldos reducidos a cambio de comida y techo para las dos hermanas. Más horas. Trabajo más duro. Compromiso total.

Cuatro la rechazaron.

La quinta, una viuda llamada Martha Whitman, abrió la puerta y dijo que sí.

Durante tres años, Sarah trabajó dieciséis horas al día mientras Emma asistía a la nueva escuela del pueblo. Sarah guardó cada moneda que pudo. Remendó ropa, fregó pisos, cargó agua, durmió poco y no se quejó ni una sola vez.

Para 1880, había ahorrado lo suficiente para alquilar un pequeño local. Abrió su propia lavandería.
Para 1882, ya era dueña del edificio.
Contrató a seis mujeres, pagando sueldos justos y ofreciendo un techo seguro a quien lo necesitara. Emma, con trece años, llevaba las cuentas y aprendía el negocio al lado de su hermana.

Cuando Emma cumplió dieciocho, Sarah pagó su formación para ser maestra. Emma se convirtió en docente, luego en directora, y más tarde en una defensora de la reforma contra el trabajo infantil en Dakota del Sur.

Sarah nunca se casó.
“Ya crié a una niña”, decía con una sonrisa pequeña. “Y lo hice mejor que muchos con la mitad de recursos.”

Dirigió su negocio hasta 1910 y se retiró a los cuarenta y ocho, después de haber dado empleo a más de cien mujeres y de haber ofrecido estabilidad a muchas más.

Con el tiempo, Emma llegó a ser la primera mujer de su condado en ocupar un cargo de supervisión escolar. Siempre decía que todo se lo debía a su hermana.

Cuando Sarah murió en 1923, los periódicos la llamaron una empresaria exitosa.
Emma contó la historia real.
La historia de una chica de quince años que salvó a su hermana con un libro de derecho, una mente clara y tres horas preciosas.

Años después, el propio juez diría que el caso de Sarah Garrett le enseñó algo que nunca olvidó:
“La justicia no siempre es castigar al culpable. A veces es dar poder a quien demuestra capacidad.”

Y eso era Sarah.
No poderosa.
No rica.
No protegida.

Solo capaz.
Con la mente clara.
Decidida.

No tenía armas, ni dinero, ni influencias.
Tenía una noche, un libro de derecho y una convicción inquebrantable de que la vida de su hermana valía la pelea.

Y eso bastó para convertir una tragedia en un legado.

Fuente: South Dakota State Historical Society Press (“A Contractor’s Cussedness: Politics, Labor, Law, and the Keets Mine Incident of 1877”, 1996)

#Laborissmo

—¿Y tú por qué no traes carro, Manuel? Ya eres gerente, no te verías mal en una de esas camionetas que sacó el banco.

Manuel solo sonrió y siguió caminando hacia la parada del camión. Sus compañeros de la oficina, los que estrenaban deuda cada dos años, se burlaban de sus zapatos de suela gastada y de su celular con la pantalla rayada.

Para ellos, Manuel era “el codo”. El que nunca iba a las comidas de $800 pesos porque “traía su propio tupper”. El que no entraba en la tanda de los relojes de marca.

Lo que ellos no veían era el ritual de Manuel cada noche.

Llegaba a su casa, una casa pequeña pero pagada hasta el último ladrillo, y se sentaba a ver a su hija estudiar. Ella no tenía los tenis “del momento”, pero tenía una cuenta de ahorros para su universidad que crecía cada mes.

Manuel no pagaba intereses; Manuel compraba libertad.

El golpe llegó un martes negro. Recorte masivo. La empresa, esa por la que sus compañeros se habían “puesto la camiseta” y empeñado el sueldo, les dio las gracias con un sobre frío.

A la salida, el estacionamiento parecía un velorio de metal. Los “exitosos” miraban sus camionetas brillantes con terror, sabiendo que la próxima mensualidad se los iba a tragar vivos. Sus manos temblaban al ver las notificaciones del banco.

Manuel salió con su mochila al hombro, caminando con la misma calma de siempre.

Uno de sus jefes, ahogado en deudas, lo alcanzó: —Manuel… ¿cómo puedes estar tan tranquilo? Nos acaban de quitar todo.

Manuel lo miró con una mezcla de lástima y paz: —A ustedes les quitaron el sueldo. A mí solo me quitaron el trabajo.

Esa noche, mientras los otros no podían dormir pensando en cómo ocultarle la verdad a sus familias para no perder el “estatus”, Manuel cenó tranquilo. Su familia no lo quería por lo que manejaba, sino por quien era.

Él no tenía una camioneta del año, pero tenía algo que el dinero de los bancos no puede comprar: el derecho a no tener miedo al mañana.

La riqueza de verdad no se estaciona en la cochera, se siente en el pecho cuando el mundo se detiene y tú puedes seguir caminando.

Aprende a vivir para ti, no para los que te miran desde afuera. Porque el “qué dirán” no paga facturas, pero el orden y la disciplina te dan la vida que siempre soñaste.
#Laborissmo

Columna de opinión
Mtro. Arturo Ismael Ibarra Dávalos

CUANDO LA REALIDAD LES ESTALLA EN LA CARA A LOS MORENARCOS

Lo dijo Checo de Valdez: Durante años los morenistas y su líder máximo se burlaron de las masacres, minimizaron los asesinatos y repitieron como loros que “no pasa nada, son casos aislados”.

Hoy asesinan a dos familiares de Mario Delgado, morenista hecho millonario entre acusaciones de corrupción y huachicol.

Y ahora sí…
¿ya existe la violencia?
¿ya hay masacres?
¿ya no es “campaña de los conservadores”?

Mientras el país sangraba, ellos se reían. Mientras las víctimas eran otros, lo tomaban a chiste.
Hoy la sangre les tocó a los suyos.

No es venganza. Es consecuencia de un país entregado al crimen mientras el poder se dedicó a burlarse de los muertos.

La violencia no distingue partidos. Pero la hipocresía sí tiene color.

Morena se rió de la tragedia nacional… hasta que la tragedia tocó su puerta. Pero no te preocupes, Mario Delgado:

“Abre una carpeta de investigación, porque ya se están atendiendo las causas. Andaban en malos pasos. Jejejeje… ahí están las masacres”.

VOLVIÓ EL SARAMPIÓN

El sarampión no volvió a México por azar ni por fatalidad biológica. Volvió porque el Estado dejó de cumplir su responsabilidad. Encontró su camino de vuelta en medio del intento fallido e irresponsable del expresidente Andrés Manuel López Obrador de transformar el sistema público de salud.

TRUMP EXHIBE A SHEINBAUM: “LE PEDÍ QUE NO ENVIARA PETRÓLEO A CUBA Y CUMPLIÓ”

Desde el Air Force One rumbo a Florida, Trump soltó todo:

“Creo que vamos a trabajar en un acuerdo con Cuba. Hemos sido amables. No tienen dinero, no tienen petróleo. Vivían del dinero y el petróleo de Venezuela, y nada de eso está llegando ahora”.

Y luego vino el golpe directo a Sheinbaum:

“La presidenta de México fue muy buena. Yo le dije: ‘Mira, no queremos que envíen petróleo allí’. Y ella no está enviando petróleo”.

El problema: hace apenas 3 días Sheinbaum juraba ante los medios que la pausa de Pemex era una “decisión soberana”, no por presión de Estados Unidos.

Trump acaba de desmentirla en cadena internacional.

Sobre Cuba, Trump aseguró: “No tiene que haber una crisis humanitaria. Vendrán a nosotros, harán un acuerdo”.

PERO AQUÍ ESTÁ LO QUE NADIE DICE:

Ese petróleo NUNCA fue para el pueblo cubano. Era para la élite militar.

GAESA, el conglomerado de los generales, tiene $18,000 millones en activos y $14,500 millones en cuentas bancarias. Cuba REVENDÍA petróleo venezolano a Asia mientras su pueblo sufría apagones de +20 horas.

Trump no está cortando el oxígeno a los cubanos. Está cortando el negocio de los generales. El pueblo nunca vio ese petróleo.

La dictadura TIENE el dinero para salvar a Cuba. Simplemente elige no usarlo.

¿Y Sheinbaum? Quedó expuesta: o mintió a México sobre la “soberanía”, o Trump miente para humillarla. Cualquier respuesta es devastadora.

ADIÓS ADÁN AUGUSTO

¿Comienza la limpieza en la política mexicana ante la presión de E. U? Se va “por decisión propia” Adán Augusto de la coordinación de la Cámara de Senadores tras el escándalo por haber colocado a un líder delincuencial al frente de la Secretaría de Seguridad Pública de Tabasco. “Haré trabajo a raz de tierra para Morena rumbo al 2027, soy un soldado más de la 4T”, aseguró tras su renuncia “voluntaria”.

¡Don Barredora ya era Insostenible!
Adán deja la coordinación de MORENA en el senado para hacer “trabajo de territorio” o lo que es lo mismo lo están escondiendo, pero la pregunta queda, ¿cuándo lo veremos en la cárcel?

POLÍTICA AL REVÉS

Claudia Sheinbaum niega que haya hablado con Trump sobre el petróleo mexicano a Cuba y anunció que en su lugar enviará ayuda humanitaria a la isla, mientras se resuelve “de manera diplomática” el tema de los aranceles para los países que envíen el crudo.

De verdad, si se da una invasión de Estados Unidos a México, la única culpable será ella!

MUJER ES VINCULADA A PROCESO POR VIOLENCIA VICARIA / COLECTIVOS FEMINISTAS ENFURECEN

En Coahuila se vinculó a proceso a una mujer por ejercer violencia vicaria y colectivos feministas en todo el país se manifestaron contra la resolución, argumentando que se trata de una situación injusta, señalando que la vinculación a proceso por parte del juez Reynold Elguézabal proviene de una ley mal hecha, ya que la violencia vicaria únicamente, en su opinión, existe cuando la víctima es una mujer.

Para quienes no sepan qué es la violencia vicaria, esta se configura cuando uno de los progenitores causa daño a uno de los hijos con la finalidad de dañar al otro progenitor.

Si bien es cierto que la mayoría de estos casos se presentan cuando el hombre es el agresor, la realidad es que resulta absurdo, egoísta, infantil e ignorante plantear que se trata de una conducta que puede afectar de manera exclusiva a las mujeres.

¿Acaso nunca ha habido casos en los que una mujer dañe a los hijos para vengarse del hombre por una infidelidad u otra circunstancia?

Por supuesto que los ha habido, y muchísimos.
El punto clave y el que suele omitirse en el debate público por personas que no son expertas en nada es que el reconocimiento normativo no convierte a la violencia vicaria en ontológicamente exclusiva de un sexo, ni elimina la necesidad de acreditar el contexto, la intencionalidad y los datos de prueba que la configuran.

El derecho penal castiga conductas, no identidades ni géneros. Cualquier lectura que afirme lo contrario abandona el terreno jurídico y entra de lleno en el terreno ideológico.

Las feministas han apelado durante años a la no definición rígida de los roles de género. Parece que cuando sus propios conceptos no les favorecen, dejan de gustarles.

¡EL COLMO! ASALTAN A LA AVANZADA DE SHEINBAUM EN LA CARRETERA 57

• Tras la reacción de seguridad tardía, autoridades reventaron un domicilio en la localidad de Charco Cercado, perteneciente a Guadalcázar

En un estado donde la inseguridad no perdona ni a la mismísima comitiva presidencial, el equipo de avanzada y protocolo de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo vivió una auténtica pesadilla en suelo potosino. Los amantes de lo ajeno no tuvieron piedad y, en una acción descarada, ¡casi los dejan sin calzones!

🔫🥷 El Asalto: “Ponchallantas” y Terror en la 57

Los hechos ocurrieron este pasado domingo sobre la Carretera 57 Norte, en el tramo hacia Matehuala, una vía que se ha convertido en tierra de nadie. El staff presidencial fue emboscado mediante el uso de los ya famosos “ponchallantas”, obligándolos a detenerse para convertirse en presas fáciles de la delincuencia.

A punta de amenazas, los delincuentes despojaron al equipo de celulares de alta gama; equipo de comunicación estratégica; cámaras fotográficas y de video,; pertenencias personales (dejándolos prácticamente con lo puesto).

🗣👮🏽 ¡Harfuch Estalla! Regañiza de Alto Nivel

La indignación llegó hasta los niveles más altos del gabinete de seguridad. Se reporta que el Secretario de Seguridad federal, Omar García Harfuch, puso el grito en el cielo y, sin dudarlo, le marcó personalmente al jefe de la Guardia Nacional en la entidad para acomodarle una regañiza monumental. ¿La razón? Mientras los delincuentes hacían de las suyas con el equipo de la Presidenta, ¡la Guardia Nacional ni sus luces!

🤔 Ironía y Consecuencias: ¿Se cancela la visita?

Horas después del atraco, en un movimiento que muchos califican de “reacción tardía”, autoridades de la SEDENA, Guardia Nacional, Guardia Civil Estatal, etcétera, reventaron la comunidad de Charco Cercado, en Guadalcázar, en un operativo relámpago que dejó a todos con la ceja levantada por la coincidencia temporal, tras el presunto rastreo de los aparatos tecnológicos robados horas antes. De este operstivo de se desconocen los resultados, pues se ha intentado ocultar el hecho para no quedar en ridículo y que ello la narrativa oficial de que SLP y sus carreteras federales son seguras no se convierta en una burla para los gobiernos Federal, Estatal y hasta Municipal.

Aunque no se ha confirmado oficialmente qué hacía el staff en la zona donde ocurrió el asalto, el fuerte rumor es que realizaban la inspección de seguridad para un próximo evento de Sheinbaum en San Luis Potosí. Sin embargo, tras este humillante asalto, se dice que la visita habría quedado descartada, pues si no pueden cuidar a la avanzada, ¿qué le espera a la mandataria?

Ya existe una carpeta de investigación abierta ante la Fiscalía General de la República (FGR), pero el daño —y la vergüenza nacional— ya están hechos.

FELICIDADES DR. IGNACIO CHÁVEZ

En su 129 Aniversario recordamos con mucho respeto al zirandarense humanista, hijo del Colegio de San Nicolás y quien fuera el Rector más joven de la Universidad Michoacana; ya nos encontramos en otra Vuelta de la Esquina.

#Laborissmo

No es lo mismo reírse de los muertos que exigir justicia

¡Ya basta!
Por: José Antonio Sánchez

Durante años, Morena convirtió la negación en política de Estado. Negar la violencia, minimizar las masacres, caricaturizar a las víctimas y descalificar a quien alzara la voz fue parte del manual. El país ardía y el poder respondía con burlas, eufemismos y una frase infame que funcionó como licencia para matar dos veces: “andaban en malos pasos”.

La tragedia nacional fue tratada como ruido de fondo. Si no afectaba al círculo del poder, no existía. Si incomodaba al discurso, se tachaba de propaganda. Y si dolía, peor: se ridiculizaba y la granja de bots guinda; terminaba destrozando cualquier hecho de masacre y dolor familiar.

Hasta que la realidad hizo lo que siempre hace: alcanzó a los negacionistas… ¿Ya dieron aviso a las mamás de los delincuentes, ya fueron a repartir abrazos o mínimo llamaron a las abuelitas para que les jalen las orejas?

Todo esto viene a colación tras el asesinato de familiares de Mario Delgado, dirigente morenista y uno de los grandes beneficiarios del régimen, quien ahora si cambió súbitamente la narrativa, y de la noche a la mañana, la violencia dejó de ser invento, hoy apareció la indignación, hoy se exigió investigación; está vez si se habló de justicia. Simplemente hoy manifestó lo que nunca se pidió para miles, hoy sí exige atención porque el golpe fue en casa.

No hay aquí Fiesta, ni burla, ni revancha. Más bien aquí hay memoria. Y también surge una pregunta incómoda ¿por qué el dolor solo importa cuando tiene apellido cercano al poder? Lo digo sin empacho, con la vara que se mide; hoy están siendo medidos.

Mario Delgado no es un ciudadano cualquiera. Es símbolo de un partido que se rió del país mientras el país enterraba a los suyos. De un movimiento que negó la sangre hasta que la pisó. De una élite política que exigía silencio cuando los muertos eran ajenos y hoy reclama empatía cuando el duelo es propio ¡Vaya calamidad!

Llega a mi mente, algo que alguien una vez mencionó: la violencia no distingue colores, Y ahora repiten con solemnidad tardía “Es verdad” Pero la hipocresía, fue su estandarte y eso es lo que ahora más les duele, ya están aprendiendo que no es bueno negar la tragedia, culpar a las víctimas y administrar la indignación según conveniencia política, hoy descubren una verdad que minimizaron a su antojo y conveniencia.

Y no es venganza, más bien es consecuencia; consecuencia de haber entregado territorios al crimen mientras se administraban excusas, consecuencias de gobernar con propaganda y desprecio por las víctimas, consecuencia de reírse de la muerte hasta que la muerte llamó a la puerta…

Hoy ya no pueden usar la frase de siempre, hoy no aplica el “andaban en malos pasos”, hoy el discurso se les cae a pedazos Y hoy cualquier comentario como este podría ser motivo para descargar su ira, frustración que les embarga, por ser frívolos y vacios.

Porque quedó claro “para quien todavía dudaba” que no es lo mismo burlarse de la violencia desde el poder que enfrentarla cuando te toca a los tuyos, en pocas palabras ” No es lo mismo ser borracho que cantinero”, y mucho menos, reírse de los muertos… hasta que el silencio se vuelve personal, ojalá y les sirva de reflexión, no tenía que terminar así, pero así fue y hoy, solo queda apretar la mandíbula y crispar los puños.

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REFLEXION DOMINICAL DEL PADRE PISTOLAS
Domingo 01 de febrero de 2026
TEMA: ES NECESARIO SUFRIR Y LLORAR
  • – San Mateo nos presenta las bienaventuranzas:
  • – Dichosos los pobres de espíritu, es decir los que nunca anhelan riquezas, poder, éxito, fama.
  • – Dichosos los sufridos porque heredaran la tierra.
  • – Dichosos los que lloran porque las lágrimas limpian los ojos y ven mejor y serán consolados.
  • – Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, no los callados y miedosos sino los que hablan con valentía y hacen la lucha a que haya paz, serán saciados.
  • – Dichosos los misericordiosos porque los que odian y no perdonan están condenados a sufrir siempre.
  • – Dichosos los limpios de corazón porque la confesión trae paz y tranquilidad.
  • – No es el poder, la riqueza o el éxito lo que la verdadera felicidad sino la humildad, la misericordia y la paz, Dios está cerca de quienes sufren en la vida, buscan la justicia y viven con amor.
  • – En medio de la rebeldía del pueblo judío Sofonías el profeta nos presenta una porción de ese pueblo con una intensa espiritualidad que desemboca en una práctica de la justicia y la bondad con los demás.
  • – San Pablo en su carta a los corintios nos dice que Cristo a escogido a los ignorantes de este mundo y a los pecadores como Pablo se consideraba para reducir a nada a los que valen.
  • – Para los inteligentes las bienaventuranzas no son resignación, al contrario es un incentivo para practicarlas y no como muchos sacerdotes que las explican y las predican y las entierran en los recuerdos nostálgicos de unos ideales pero que no logran concretar.
  • – Dichosos los pobres  significa que evitemos poseer cosas a costa de hacer sufrir a los demás porque no sirve la alegría propia si es a costillas del llanto ajeno.
  • – Compadecerse por el sufrimiento de ellos afligidos por el dolor del mundo es ser pobres de espíritu.
  • – Como se tiene hambre de pan y sed de agua, así también debemos de tener sed de justicia tan necesaria para cada sociedad y cada familia que termina peleando y hasta matándose por la herencia.
  • – No ser vengativos sino ser gente de perdón, de transparencia y de buena intención, es ser limpios de corazón.
  • – Procurar la paz es procurar la justicia, es hacer a un lado la venganza, el desquite.
  • – Mateo escribe su evangelio entre el año 80-90 de nuestra era y presenta a Cristo como el nuevo Moisés que perfecciona al judaísmo, a Moisés lo salvaron de las aguas y a Cristo lo libraron de Herodes y lo llevan a Egipto.

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  • – Nos acusan de ser pobres, ignorantes campesinos, vendedores ambulantes, zapateros despreciados, pero recuerden que la virgen de Guadalupe escogió a un indio ignorante como su embajador ante el obispo.
  • – Se encuentran dos amigos después de mucho tiempo y le pregunta uno a otro ¿Cómo te ha ido?
  • – Mal, ¿te acuerdas de la tienda que teníamos con 40 trabajadores? Ahora solo mi mujer y yo y tú.
  • – ¿Te acuerdas del burdel que teníamos 40?
  • – Ahora nada más mi mujer y yo.
Que Dios los bendiga.

El 31 de enero de 1897 nace en la orilla del río Balsas en Zirandaro Michoacán (hoy Estado de Guerrero) un niño llamado Ignacio Chávez Sánchez quien se convertiría en el gran estudioso de la cardiología en México y del mundo!

Hoy en su 129 Aniversario recordamos con mucho respeto al zirandarense humanista, hijo del Colegio San Nicolás y quien fuera el Rector más joven de la Universidad Michoacana, Rector también de la UNAM y fundador del Instituto de Cardiología! Un zirandarense reconocido en el mundo por sus estudios en cardiología y uno de los fundadores de la Universidad Michoacana!

¡Ser nicolaita es motivo de mucho orgullo! Y ¡es llevar una marca de fuego en el alma!

El Dr. Chávez no solo transformó la cardiología a nivel mundial, sino que dejó una huella imborrable en nuestra querida Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH).

¿Por qué su legado es tan importante para nosotros?

Su paso por la Universidad Michoacana marcó el inicio de una trayectoria brillante. Como rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, defendió con pasión la autonomía y la excelencia académica. En reconocimiento a su labor y compromiso con la salud, la Facultad de Ciencias Médicas y Biológicas de la UMSNH lleva con orgullo su nombre.

Fue el fundador del Instituto Nacional de Cardiología en México, el primero en su tipo en todo el mundo, convirtiendo a nuestro país en un referente global para el estudio del corazón.

Su talento lo llevó a ser reconocido por las instituciones más prestigiosas del planeta, recibiendo el grado de Doctor Honoris Causa por casi un centenar de universidades, incluyendo la Sorbona de París.

Más allá de sus títulos, el Dr. Ignacio Chávez nos enseñó que la medicina debe ser humanista: “El médico debe ser un hombre de ciencia, pero también un hombre de conciencia”.

Hoy, cada estudiante que recorre los pasillos de la Facultad de Medicina en Morelia lleva consigo una parte de su legado. ¡Sigamos honrando su memoria con excelencia y vocación de servicio!

#Laborissmo

En la mayoría de restaurantes, cantinas y bares alrededor del mundo encontrarás bebidas con tequila que son muy fáciles de preparar en casa. Por ejemplo, la Margarita, en sus diferentes versiones, constituye uno de los cocteles con Tequila más demandados.

Sin embargo, no es necesario acudir a estos establecimientos para poder disfrutarlos. Si dispones de las herramientas e ingredientes necesarios, puedes preparar Margaritas y otros cócteles en casa de manera rápida y sencilla.

En este artículo te invitamos a probar 13 bebidas con tequila fáciles de preparar. Así que organiza los utensilios de bar y los ingredientes necesarios para disfrutar los tragos con Tequila más sencillos de elaborar.

Herramientas necesarias:
Jigger
Coctelera
Colador
Cuchara de bar
Glass Rimmer
Copa Margarita

Bebidas con Tequila fáciles de preparar:
Margarita Clásica
Margarita Laguna Azul
Nieblas del Caribe
Té Helado Long Island
Bloody María
Tequila Mojito
Tequila Negroni
Tequila Sunrise
Paloma con Tequila
Brave White Bull
La Pasión con Tequila
Margarita burbujeante
Poker Face

En los siguientes viernes iremos develando cómo hacer cada una de ellas; hoy solo te las presentamos.

#Laborissmo

La bohemia se refiere a un estilo de vida artístico y cultural, generalmente poco convencional, asociado a la libertad creativa y el desapego material, originado en los artistas del siglo XIX en París; también es el nombre de una famosa cerveza mexicana.

Culturalmente, implica un espíritu libre, alternativo y errante, donde se prioriza el arte y la vida social sobre lo económico, con un look desenfadado.

Se remonta al Barrio Latino de París en el siglo XIX, con artistas e intelectuales que vivían en la pobreza pero con una rica vida cultural.

Vida errante, desordenada, despreocupada, con gran valoración por la amistad, el arte, la música y la cultura alternativa, y desinterés por las normas sociales y el dinero.

Estilo “Boho”: Una evolución moderna que mezcla prendas de diferentes épocas para un look ecléctico y desenfadado, con conexión a la naturaleza.

Una “noche bohemia” implica música, poesía, anécdotas y convivencia espontánea, como en la bohemia de Valparaíso.

La Bohemia también es una cerveza mexicana fina, creada en 1905 en Monterrey, inspirada en la región checa de Bohemia por el uso de sus lúpulos.

Es una cerveza estilo Viena (lager), de color cobrizo, con notas tostadas, a nuez y café, y un sabor ligeramente dulce.

La bohème (en español, La bohemia) es una ópera en cuatro actos con música de Giacomo Puccini y libreto en italiano de Giuseppe Giacosa y Luigi Illica, quienes simplificaron y aunaron los diferentes episodios de la novela por entregas Escenas de la vida bohemia, de Henri Murger, publicada a lo largo de cinco años (1845-1849) en el periódico El Corsario.

#Laborissmo

Durante años, lo vieron entrar en burdeles y lo llamaron hipócrita. Cuando murió, las mujeres a las que había salvado revelaron la verdad… y Alejandría lloró.

Se llamaba Vitalis, y guardó uno de los secretos más hermosos de la historia durante toda una vida.

A comienzos del siglo VII, un hombre ya mayor llegó a Alejandría, Egipto: una de las grandes ciudades del mundo antiguo, lugar de estudio y comercio, de filosofía y pecado. Alejandría lo tenía todo: bibliotecas magníficas, mercados bulliciosos, debates teológicos en las plazas.

Y burdeles. Decenas de ellos.

El hombre que llegó tenía unos sesenta años, y en aquella época eso ya era mucha vida. La mayoría no alcanzaba esa edad. Podría haber estado descansando, preparándose para la muerte, viviendo sus últimos años en silencio y contemplación.

Pero Vitalis hizo lo contrario: buscó el trabajo físico más duro que pudo y empezó a trabajar.

Había pasado décadas como ermitaño en el desierto, uno de esos primeros ascetas cristianos que creían que la soledad y la privación los acercaban a Dios. No tenía nada: ni posesiones, ni comodidades, solo arena, sol y silencio.

Y ahora, cuando su cuerpo debería haberse rendido, llegó a la ciudad y empezó a cargar piedras, transportar bultos, hacer un trabajo agotador por un pago mínimo. Cada tarde, con los músculos doloridos y las manos heridas, cobraba su jornal.

Luego caminaba hacia los burdeles.

Cada noche.

Alejandría era una ciudad profundamente religiosa: el cristianismo se expandía con fuerza, y el juicio moral caía rápido y sin piedad. La prostitución existía en los márgenes, tolerada y despreciada a la vez. A las mujeres que trabajaban allí las daban por perdidas, manchadas, sin salida.

Y ahí estaba este anciano, un supuesto ermitaño santo, entrando cada noche en burdeles.

La gente lo notó. Claro que lo notó.

Lo veían entrar. Lo veían salir horas después. Y sacaban la conclusión más fácil: era un farsante. Un hombre que se decía santo y predicaba pureza, pero se entregaba a lo peor de la ciudad. Un hipócrita.

Los susurros se extendieron. “¿Has visto a ese viejo? Cada noche va a los burdeles.” “Menuda vida espiritual.” “Son todos iguales: predican una cosa y hacen otra.”

Vitalis escuchaba los susurros. Veía el desprecio en los ojos. Sabía perfectamente lo que pensaban de él.

Y no decía nada. Solo seguía trabajando, seguía cobrando su jornal, seguía entrando en los burdeles cada noche.

Lo que nadie sabía era esto:

Vitalis no iba a “consumir” a esas mujeres. Nunca.

Llegaba con lo que había ganado ese día. Pagaba la noche, de modo que aquella mujer no tuviera que recibir a otros hombres. Podía descansar.

Y él se quedaba allí. Despierto. En silencio. Orando. Hablando.

Hablando de su vida. De cómo había llegado hasta allí. De lo que le habían quitado. De lo que todavía podía salvarse.

Algunas se reían. Algunas lo echaban. Algunas pensaban que estaba loco.

Pero otras —más de las que imaginas— escuchaban.

Y poco a poco, algunas empezaron a salir de esa vida.

No fue un cambio de un día para otro, ni una historia perfecta. Pero hubo mujeres que dejaron los burdeles, que buscaron trabajo, que se refugiaron en nuevas casas, que reconstruyeron algo parecido a la paz. Y Vitalis les pedía una sola cosa: “No se lo digas a nadie.”

No quería reconocimiento. No quería aplausos. Prefería cargar con la vergüenza pública si eso protegía lo que estaba haciendo. Si la ciudad conocía la verdad, habría escándalo, control, interferencias… y a veces, cuando la caridad se convierte en espectáculo, deja de ser ayuda.

Así que dejó que Alejandría lo creyera culpable.

Durante años, la rutina fue la misma: trabajo duro de día, burdeles de noche. El cuerpo envejecía y se agotaba, pero él seguía.

Hasta la noche en que todo terminó.

Una noche, al salir de un burdel, alguien lo vio. No sabemos quién fue. Tal vez alguien que llevaba tiempo acumulando rabia. Tal vez alguien que pensó que defendía la moral pública. Tal vez alguien que solo quiso castigar al “hipócrita”.

Lo atacó y lo golpeó.

Vitalis, herido, logró llegar a su pobre refugio en las afueras. Allí, sin cuidados ni consuelo, murió.

El “hipócrita” había muerto. Y quizá muchos respiraron aliviados.

Entonces las mujeres empezaron a aparecer.

Una por una, fueron dando la cara: mujeres que habían dejado los burdeles, que habían reconstruido una vida, que habían recibido una oportunidad que parecía imposible. Todas contaban lo mismo: Vitalis pagaba para que pudieran descansar, no las tocaba, no las humillaba, no las condenaba. Oraba, escuchaba, sostenía.

La verdad se extendió por Alejandría como fuego.

El hombre al que despreciaron no era un farsante: era alguien que había aceptado ser malinterpretado para salvar a otras personas. El anciano al que llamaron pecador había cargado con la vergüenza para que ellas pudieran recuperar la dignidad.

La ciudad se sintió devastada. Avergonzada. Rota.

Y las mujeres organizaron su despedida. Salieron con luces en las manos, acompañando su cuerpo por las calles, honrando a quien vio su humanidad cuando nadie más la veía.

La ciudad que se burló de él, ahora lloraba por él.

Con el tiempo, Vitalis fue venerado como santo: un hombre que encarnó lo que la fe debía ser. No juicio. No condena. Sino misericordia concreta hacia los que todos daban por perdidos.

Y su historia se convirtió en leyenda. A veces se simplifica, se dulcifica, se vuelve parábola.

Pero lo esencial permanece: eligió el silencio, eligió el trabajo, eligió cargar con el desprecio para proteger a quienes quería rescatar.

En la Alejandría de comienzos del siglo VII, un hombre prefirió ser mal visto antes que dejar que otras personas siguieran sufriendo. Trabajó hasta el agotamiento. Caminó cada noche hacia lugares donde nadie quería mirar. Dejó que pensaran lo peor.

Salvó vidas mientras su reputación se destruía.

Murió solo, golpeado por alguien que creyó estar defendiendo la moral.

Y después Alejandría comprendió lo que había perdido… y lloró.

¿Cuántas personas juzgamos sin conocer su historia? ¿Cuánta gente hace cosas hermosas mientras el mundo asume lo peor? ¿Cuántos “santos” caminan entre nosotros con máscara de pecadores porque así lo exige el bien que están protegiendo?

Vitalis pudo defenderse. Pudo explicarlo. Pudo buscar reconocimiento en vida.

Eligió el silencio. Eligió el bien por encima de su nombre. Eligió salvar a otros aunque eso significara ser despreciado.

Durante años lo llamaron hipócrita.

Cuando murió, las mujeres a las que había ayudado dijeron la verdad.

Y Alejandría, por fin, entendió: tuvo a un santo viviendo entre ellos… y lo llamaron pecador hasta que fue demasiado tarde.

Fuente: Orthodox Church in America (“Venerable Vitalius of Gaza”, sin fecha)

¿Adiós a la reducción de la jornada laboral? Análisis del debate desde los derechos laborales y la Ley Federal del Trabajo.

La reciente discusión pública en torno a la reducción de la jornada laboral en México, que propone pasar de 48 a 40 horas semanales, ha generado una intensa polémica entre trabajadores, empleadores y autoridades. Esta medida —que en principio buscaba favorecer un mejor equilibrio entre la vida personal y la vida profesional— se ha visto empañada por propuestas empresariales que, en la práctica, podrían derivar en jornadas más intensas, sin pausas ni descansos, para “justificar” la misma productividad. 

📌 Contexto legal: ¿qué dice la Ley Federal del Trabajo?

De acuerdo con la Ley Federal del Trabajo (LFT), la jornada laboral máxima diurna es de 8 horas, nocturna 7 y mixta 7.5, con descansos obligatorios como la media hora de comida dentro de la jornada diurna. Estos descansos son derechos laborales consagrados que no pueden eliminarse de forma arbitraria, pues están diseñados para proteger la salud y dignidad del trabajador. 

La LFT también define que cualquier modificación que afecte estos derechos debe respetar los principios del derecho laboral, como la protección al trabajador y la dignidad humana en el trabajo. Esto implica no solo garantizar el tiempo de descanso, sino también asegurar que las condiciones de trabajo no se vuelvan más onerosas o lesivas para las personas trabajadoras. 

🔎 Propuestas empresariales y críticas

Aunque algunos sectores empresariales han planteado eliminar los llamados “tiempos muertos” —incluyendo la pausa para comer— con el argumento de que una jornada continua de 8 horas permitiría compensar las 40 horas semanales sin afectar la productividad, esta postura ha sido criticada ampliamente. 

Críticas principales:
• Podría implicar jornadas más intensas, sacrificando pausas necesarias que hoy protege la LFT. 
• Se corre el riesgo de desregular de facto los tiempos de trabajo efectivo, llevando a prácticas como medir solo el tiempo “productivo” sin considerar las necesidades humanas reales. 
• Los derechos laborales fundamentales, como los descansos y la salud en el trabajo, quedarían vulnerables ante la lógica de productividad empresaria. 

🛡️ Postura del gobierno y defensa de derechos laborales

El titular de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social ha sido claro en que no habrá recortes a derechos laborales, y que los descansos previstos en la ley se mantendrán. Esto busca evitar que la reducción de horas semanales se convierta en una excusa para intensificar el ritmo laboral sin garantías adicionales. 
Este tipo de medidas reflejan la importancia de que la legislación laboral no promueva retrocesos en derechos establecidos, sino que busque ampliar condiciones dignas de trabajo para todos los sectores. 

💡 Desde la óptica de Laborissmo — “Por la mejora en el ámbito del trabajo”

Laborissmo —revista especializada en tópicos laborales que busca informar y defender los derechos de trabajadores y trabajadoras— enfatiza que cualquier reforma debe respetar el espíritu protector de la LFT y no ceder ante lógicas de productividad a costa de la salud y bienestar de las personas trabajadoras. 

✔️ Pros de una reducción de jornada bien regulada
• Mayor calidad de vida para las personas trabajadoras.
• Posible incremento en productividad real si se optimiza el tiempo laboral con descansos adecuados.
• Puede ayudar a disminuir el estrés y el agotamiento crónico asociado a jornadas largas.

❌ Contras de una reducción mal planteada
• Sin protección adecuada, podría convertirse en jornadas más intensas sin descanso.
• Riesgo de reinterpretar la jornada efectiva, afectando derechos laborales consagrados.
• Puede generar un ambiente de presión y explotación si no se aplica con respeto a la ley.

En suma, una reforma laboral no debe ser un instrumento para flexibilizar derechos de manera regresiva, sino una herramienta para fortalecer condiciones dignas de trabajo y hacer efectivas las garantías laborales que la LFT busca proteger

#Laborissmo