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Durante el Foro Internacional “Mundo 4T: Trabajo, Tecnología y Transformación para Todos”, investigadores, empresarios y expertos educativos definieron las siete habilidades que necesitan desarrollar los estudiantes para prosperar en el mercado laboral del futuro.

De acuerdo con el estudio Towards an AI strategy in Mexico: harnessing the AI revolution, realizado por el gobierno federal de México, Oxford Insights y C Minds, en los próximos veinte años la automatización transformará y reemplazará 9.8 millones de empleo.

Con el fin de entender el impacto de las tecnologías emergentes en el ámbito laboral y educativo, la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS), el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt), la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) llevaron a cabo la conferencia «Nuevas habilidades ante el cambio tecnológico exponencial», en la que develaron las habilidades y características que necesitan fomentar las instituciones educativas rumbo al futuro automatizado.

Las 7 habilidades fundamentales

Manejo de las matemáticas.
Saber comunicarse.
Conocimiento básico de la ciencia.
Ser creativo.
Innovar constantemente.
Resolver problemas.
Trabajar en equipo.

Algunas obras de arte con historias interesantes son “La Mona Lisa” de Leonardo da Vinci, conocida por su enigmática sonrisa, “La Noche Estrellada” de Vincent van Gogh, que refleja su estado emocional, y “Guernica” de Pablo Picasso, que representa el horror de la guerra. Además, “Las Meninas” de Diego Velázquez, es una obra compleja que plantea interrogantes sobre la representación y la realidad, y “El Grito” de Edvard Munch, transmite la angustia y el dolor.

La Mona Lisa:
Pintada por Leonardo da Vinci, esta obra maestra es famosa por la enigmática sonrisa de la modelo, Lisa Gherardini. La identidad de la mujer, la técnica utilizada y la falta de cejas, entre otros detalles, han generado numerosas teorías y especulaciones a lo largo de los siglos.
La Noche Estrellada:
Realizada por Vincent van Gogh, esta obra expresa la intensa emoción y angustia del artista durante su estancia en un manicomio. La swirling sky y la representación de la luz y la oscuridad reflejan el tormento interior de Van Gogh.
Guernica:
Pintada por Pablo Picasso, esta obra es un poderoso alegato contra la guerra, inspirada en el bombardeo de la ciudad vasca de Guernica durante la Guerra Civil Española. El uso de formas cubistas y colores monocromáticos intensifica el mensaje de dolor y sufrimiento.
Las Meninas:
Esta obra de Diego Velázquez, ubicada en el Museo del Prado, es un enigma visual. La compleja composición, con el pintor retratándose a sí mismo, la infanta Margarita y sus damas, y la presencia de espejos, plantea preguntas sobre la realidad, la representación y el papel del artista.
El Grito:
De Edvard Munch, esta obra transmite la angustia existencial y el horror de la vida moderna. La figura solitaria en primer plano, con las manos en la cara y un grito silencioso, ha sido interpretada como una representación del miedo y la desesperación.

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Tópicos Laborales. El Principio de Progresividad en el Derecho Laboral

Por Arturo Ismael Ibarra Dávalos

El principio de progresividad de derechos humanos implica el gradual progreso para lograr su pleno cumplimiento, es decir, que para el cumplimiento de ciertos derechos se requiera la toma de medidas a corto, mediano y largo plazo, pero procediendo lo más expedita y eficazmente posible.

El principio de progresividad se relaciona con el Derecho Laboral en cuanto sustenta la adquisición de los derechos consagrados por la constitución nacional y los Tratados y Convenios de la OIT, las leyes, Convenios Colectivos de Trabajo, estatutos profesionales, y demás fuentes normativas.

Hay que determinar los alcances de este principio al ver cómo el ámbito jurídico, es decir, la naturaleza de la norma que lo contiene (Constitución, tratado internacional), lo influencia. Asimismo, se trata de ver si la actividad jurídica a la que se aplica (interpretación y mutación jurídica) lo afecta.

Determinar la conexión que existe entre la progresividad y el bloque de la constitucionalidad -la asignación de jerarquía constitucional a normas secundarias o documentos jurídicos relevantes- para ver si resulta aplicable.

El ámbito en que se incorpore el principio determina en parte cómo se debe entender el mismo. Por ejemplo, si se encuentra incorporado a un tratado internacional, debe utilizarse como un principio de derecho internacional público, y al aplicarse debe verse la jerarquía que tienen los tratados internacionales en el ordenamiento jurídico, puesto que en algunos países los tratados se encuentran por debajo de la Constitución, pero en otros tienen una jerarquía similar o incluso superior.

Si, en cambio, se encuentra incorporado a la norma suprema, debe interpretarse como un principio constitucional, haciendo valerse en conjunción al principio de supremacía constitucional en los instrumentos de control constitucional. Por su carácter accesorio, la finalidad de este principio es aquella de los derechos humanos que ayuda a aplicar, es decir, busca la materialización de la dignidad humana, al establecer límites a las actuaciones de los Estados, o en su caso a los poderes constituidos de los mismos.

Interpretar consiste en esclarecer o declarar el sentido de un texto, y la interpretación jurídica se centra en la norma. Carmona Tinoco la entiende como “la actividad por la cual se determina el sentido de las expresiones del derecho”. De la Cueva lo complementa diciendo que “debe proponerse desentrañar el contenido de cada norma, esto es, determinar en qué consiste el mandamiento, cuál es el deber que impone, su alcance o extensión y sus limitaciones, y cuál es la medida de la sanción que debe imponerse al contraventor”.

En su artículo 29, inciso b), la Convención Interamericana de Derechos Humanos dispone:

Artículo 29. Normas de Interpretación.

Ninguna disposición de la presente Convención puede ser interpretada en el sentido de:

b) limitar el goce y ejercicio de cualquier derecho o libertad que pueda estar reconocido de acuerdo con las leyes de cualquiera de los Estados Partes o de acuerdo con otra convención en que sea parte uno de dichos Estados.

Tomando esto en cuenta, el principio de progresividad implica que las interpretaciones a las leyes deben hacerse tomando en consecuencia a las realizadas anteriormente, buscando no disminuir las determinaciones hechas sobre el parámetro y la sustancia de los derechos interpretados.

Debe reiterarse que la naturaleza misma de la actividad interpretativa cambia de acuerdo a la rama jurídica en que se encuentre, es decir, la interpretación de la Constitución y de los tratados internacionales siguen una dinámica especifica.

Al interpretar una norma jurídica, dicha actividad retroalimenta la norma existente y se integra a la misma. El principio de progresividad sirve como complemento de la interpretación jurídica porque establece un estándar de interpretación y al mismo tiempo es un límite competencial del intérprete.

 La progresividad en la mutación jurídica. Por mutación jurídica debe entenderse todo cambio realizado a la norma jurídica fuera de los procedimientos para la misma. Este término se deriva del de mutación constitucional, el cual ha sido estudiado por la doctrina constitucional alemana desde el siglo XIX.

Se utiliza el término mutación, y no el de integración, porque el primero resulta más amplio, al entender que se puede cambiar el contenido de la ley en contra de su espíritu, mientras que la integración sólo puede atender a la resolución de lagunas jurídicas, nunca en perjuicio del sistema jurídico. En este entendido, la mutación jurídica es el género, y la integración, la especie.

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en su artículo 5.2 establece la progresividad de la forma siguiente:

Artículo 5

…2. No podrá admitirse restricción o menoscabo de ninguno de los derechos humanos fundamentales reconocidos o vigentes en un Estado Parte en virtud de leyes, convenciones, reglamentos o costumbres, so pretexto de que el presente Pacto no los reconoce o los reconoce en menor grado.

Esta cita da a entender que una norma puede ser mutada por medio de legislación (y también por la actividad jurisprudencial), siempre y cuando no se incurra en el menoscabo de derechos antes referido.

De la misma forma que la interpretación jurídica, los cambios informales al ordenamiento jurídico, realizados por cualquier vía (jurisprudencia, legislación o actos administrativos de efectos generales), se retroalimentan a la norma.

Entre los efectos de las reformas constitucionales del 6 y 10 de junio de 2011, se encuentra el de la progresividad de los derechos humanos plasmados en los tratados internacionales de los que el Estado mexicano sea parte. Lo anterior, ha venido a redimensionar dichos instrumentos internacionales y a cambiar los paradigmas en la comunidad jurídica del país, obligando a los operadores jurídicos a estudiar y aplicar dichos tratados internacionales en virtud de la aplicación directa que pueden tener en la vida de los mexicanos por medio de las figuras jurídicas denominadas control de constitucionalidad y control de convencionalidad.

Una visión comparada del derecho laboral que tiene por objeto la tutela del trabajo humano realizado en forma libre y el control de convencionalidad es consecuencia directa del deber de los Estados de tomar las medidas que sean necesarios para que los tratados internacionales que han firmado se apliquen cabalmente.

El control de convencionalidad relacionado con el Derecho Mexicano del Trabajo, es importante, toda vez que precisamente esta rama del derecho ha sido la pionera en México en la aplicación de la convencionalidad, cuyos antecedentes se tienen en la Jurisprudencia 43/1999 a favor de los controladores aéreos y otros sindicatos, en la que se determinó que la sindicación única prevista en los estatutos violan la libertad sindical consagrada en el artículo 123, Apartado B, fracción X de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y de la Ley Federal del Trabajo, y que la cláusula de exclusión contravenía el Convenio 87 de la OIT, esto aún previo a la reforma constitucional publicada en el Diario Oficial de la Federación el día 30 de noviembre de 2012.

Lo anterior se traduce en la evolución del derecho laboral mexicano, no sólo por el reconocimiento de los derechos fundamentales de los trabajadores, sino porque se garantiza su aplicación práctica forense en la parcela del derecho procesal del trabajo.

 

 La migración

El proceso de emigración mexicana ocurre por diversos motivos, entre los que destacan los académicos, empresariales e institucionales. Aunque la mayoría de mexicanos en el extranjero residen en los Estados Unidos, cada vez son más los mexicanos que emigran hacia otros países de Hispanoamérica y continentes por motivos esencialmente laborales, conyugales, educativos, aunque también lo hacen por razones familiares o personales para el desarrollo en apertura de un negocio o alguna empresa mexicana. México. El desplazamiento de migrantes mexicanos hacia Estados Unidos es esencialmente un fenómeno laboral impulsado por la interacción de factores que operan en ambos lados de la frontera, donde los factores asociados con la demanda de trabajadores mexicanos en Estados Unidos son tan importantes como los de la oferta. A su vez, el funcionamiento de complejas redes sociales y familiares ha contribuido a propiciar que segmentos importantes de la fuerza laboral mexicana respondan con cierta rapidez a informaciones y oportunidades que se originan en los Estados Unidos, conformando un mercado laboral de facto que trasciende las fronteras nacionales. De acuerdo al CONAPO las causas principales que motivan la migración mexicana hacia Estados Unidos son la oferta de trabajo con factores vinculados con la oferta-expulsión de fuerza de trabajo, la oferta empresarial y educativa con factores asociados con la demanda-atracción y la oferta social y turística con factores sociales que ligan a los inmigrantes con la familia, amigos, comunidades de origen y de destino. La crisis económica que se padece en los Estados Unidos, ha provocado que reduzca un poco el éxodo masivo hacia los Estados Unidos, los estados del norte y Canadá, están siendo los nuevos destinos de la población mexicana, mientras que en Arkansas, Kansas, Ohio, Georgia, Colorado y Oklahoma reduce la población mexicana. Resulta imposible ignorar un fenómeno que cada día tiene más relevancia: la migración es un problema que atañe no sólo a México, sino al resto del mundo. La migración es acompañada por otros fenómenos como la inseguridad, la pobreza, la desigualdad social y la educación, todos ellos representan escenarios adversos al bienestar social y por ende requieren de una atención inmediata. Los coordinadores del libro Luis Alfonso Herrera Robles y Carlos González Herrera, son responsables del Programa de Estudios Internacionales e Interculturales en el Colegio de Chihuahua, ambos son especialistas en las Ciencias sociales y Humanas. En el libro de referencia se exponen los resultados de un panel de expertos que tuvo como objetivo analizar y compartir opiniones acerca de los elementos que rodean la migración, se buscó detectar la problemática que se vive actualmente en México y, de esta manera hacer aportaciones que se traduzcan en políticas públicas que ayuden a contrarrestar los inconvenientes que surgen de este proceso. El texto se encuentra dividido en dos partes, las cuales incorporan cuatro temas cada uno. En el libro se integran diversos temas en torno a la migración hacia la frontera norte. En la primera parte denominada Migraciones y dinámicas de movilidad se abordan los temas: Reflexiones acerca de las migraciones; dos reflexiones tardías sobre el trabajo de campo antropológico; Respuestas a la naturalidad de la migración; sentir y pensar para actuar: la migración, miradas desde Ciudad Juárez. La segunda parte llamada Identidad y derecho de los migrantes, expone los siguientes temas: las identidades del transmigrante y su familia en Ciudad Juárez; la repatriación como un derecho; identidades transitorias: inmigrantes centroamericanos en su paso por Ciudad Juárez (1994-2010); migración, identidad y cultura en norteamérica. Una red de investigación. La primera parte como se señaló anteriormente, se denomina: Reflexiones acerca de las migraciones, artículo escrito por José luis lópez Ulloa, en su apartado invita a realizar un ejercicio de reflexión acerca de la migración internacional y las migraciones domésticas, afirma que sus escenarios son comunes. López Ulloa nos comparte que la migración va más allá de un simple desplazamiento, porque al realizar esa acción el sujeto se lleva consigo su educación, sus formas, su cultura y el anhelo de una nueva forma de vida; cuestiona los estudios que se han realizado en materia de migración en México, afirma que no se han abordado de la mejor manera porque dejan de lado el común denominador entre los migrantes: la sensación de pérdida y la falta de estabilidad emocional. Hace énfasis especial en la recurrencia en que cae la migración y las dificultades que la acompañan en el camino. Invita al lector a recapacitar sobre algunos puntos básicos acerca de la migración, ¿Qué es? ¿Cómo surge? ¿Qué factores intervienen en la decisión de emigrar tanto internos como externos? ¿Cómo nace la intención de emigrar?, a partir de ahí se empieza a disuadir la idea de que el aspecto económico es el factor detonante, se reconoce que la cuestión económica juega un papel crucial en el proceso migratorio, porque la mayoría de los casos son resultado de las condiciones de pobreza que se viven en México. Dos reflexiones tardías sobre el trabajo de campo antropológico, trabajo escrito por maría eugenia Hernández sánchez, bajo su enfoque el fenómeno migratorio es estudiado desde un punto antropológico, presenta una reflexión acerca de la frontera del Río Bravo, resalta los aspectos colectivos e individuales para analizar el tema desde la relación personas/grupos, en su totalidad, o sea, pensarlo como parte del conjunto de estrategias de sobrevivencia dentro de un contexto de relaciones sociales que se dan en un país. Su propósito es aportar un elemento más a la migración desde cuestiones fundamentales como: ¿Qué significa ser persona?; el trabajo radica en dos sentidos: la interpretación de lo individual/ grupal y la interpretación de la etnografía colectiva, se explica a lo largo del documento la dinámica de inclusión y/o exclusión a la que se insertan los migrantes en otros países. Coincidimos con la autora cuando señala que al momento de estudiar grupos vulnerados la atención se enfoca en las urgencias inmediatas y se tiende a dejar de lado el análisis, lo cual genera una falla considerable en el actuar de los procesos migratorios. La migración siempre se ve rodeada de lo simbólico y lo concreto de manera constante. Respuestas a la naturalidad de la migración, trabajo escrito por Ricardo alberto Pulido Carrasco, el autor inicia con la interrogante: ¿si la migración es un proceso natural, por qué genera tantas problemáticas?, a partir de ésta pregunta nos explica que la idea surge a raíz de la frecuencia con que se presenta el fenómeno en la sociedad y la fuerza con la que impacta. Cotidianamente aparece ligada a circunstancias que la determinan como problema social apropiándose de una naturaleza histórica-lingüística de la migración, como hecho y como obra social. Pulido Carrasco sugiere tres dimensiones en las que pueden manifestarse los problemas sociales vinculados a la migración: en primer lugar están los gobiernos y los estados, los cuales tienen que hacer frente a los flujos migratorios a través de seguridad y vigilancia, encargarse del proceso de deportación respetando los tratados internacionales de los que sean participes. En segundo lugar, los problemas en las sociedades receptoras de inmigrantes impactan de manera negativa con el desarrollo de conductas criminales y también porque aumenta la competitividad laboral. y por último, una dimensión de problemas vinculados al migrante, ya que durante su travesía son vistos como personas altamente vulnerables, ante cualquier estructura social o económica, seres no gratos de confianza. El hombre y su espíritu nacen libres pero la nacionalidad los obliga a vivir y desarrollarse dentro de un territorio específico como parte de la modernidad en la que todo individuo está embarcado. Quien escribe tiene la intención de hacer notar que algo tan natural como la migración puede ser entorpecido gracias a la intervención del estado quien inhibe esa naturaleza. A lo largo del teto se hace una interpretación de la relación entre el migrante y la figura del estado como forma de organización social, sin la existencia del estado el migrante no será migrante sino solamente viajero. En México, al igual que en otros países y regiones del mundo, el fenómeno migratorio es complejo y difícil de abordar, ya sea desde la perspectiva de la salida, llegada, retorno o tránsito de migrantes. Todos estos procesos migratorios están presentes en nuestro país. México por su gran extensión territorial también funge como ruta de paso para los migrantes centroamericanos, ya que es la frontera latinoamericana con el gigante americano. Para evidenciarnos la cruel realidad de los migrantes durante su travesía se incluyeron testimonios de un documental llamado: De nadie, en el cual se transmiten dolorosas situaciones de los migrantes al ser víctimas durante su travesía. Al final el autor vuelve a su interrogante: ¿si la migración es un proceso natural, por qué genera tantas problemáticas?, y responde con el siguiente argumento: La forma en que estamos organizados políticamente, es decir, la estructura Estado/ Nación, falla como organizadora social, especialmente en América Latina, además de que impone estigmas jurídicos a los seres humanos (pp.49-50). Sentir y pensar para actuar: La migración, miradas desde Ciudad Juárez, documento escrito por Jesús alberto Rodríguez alonso. El investigador señala que la migración puede pensarse desde diferentes disciplinas, pero es importante rescatar el sentir y pensar de los propios migrantes; también de aquellos que los piensan y de las instancias encargadas de ejecutar soluciones. Él autor afirma que si se considera el pensar y sentir consciente de la migración, ello nos llevará a nuevas acciones, estrategias y tácticas integrales que coadyuven a contrarrestar las necesidades de los migrantes. Comparte la migración desde la perspectiva gubernamental y desde la perspectiva de las organizaciones Civiles. En la primera, se busca cuantificar el número de migrantes atendidos por ellos, pero le restan importancia a la profundidad y calidad con la que ofrecen el servicio, sólo buscan el estudio positivo del dato numérico; es necesaria la adecuada articulación de las diversas organizaciones gubernamentales para que las estrategias, los planes y programas sean precisos, y a su vez se asegure su eficacia y éxito, evitando la duplicidad y el uso indebido de recursos. Los segundos, esto es, las organizaciones civiles le dan un valor importante al migrante, no lo perciben como un dato, sino como una persona integral. La segunda parte del libro se denomina: Las identidades del transmigrante y su familia en Ciudad Juárez, trabajo escrito por delia Puga antúnez, la autora hace referencia a tres aspectos fundamentales: identidad; transmigración; Familia juarense. El objetivo es enlazarla para comprobar si se forman nuevas identidades o sólo se transforma en forma parcial y selectiva; esto en el caso de las familias juarenses que transmigran hacia el Paso texas con la intención de trabajar, y las repercusiones en la vida familiar que se dan a partir de este movimiento. La autora aborda la transmigración como un suceso propio del espacio fronterizo relacionado con la forma de vida de los ciudadanos. Para ella es necesario conocer que los migrantes además de enfrentarse al reto de cruzar la frontera también tienen que enfrentarse a las consecuencias que esto origina, como la adaptación a la dinámica social y a las prácticas culturales del lugar donde radicará y la aceptación de los habitantes, pero los migrantes adoptan una curiosa combinación de ambas culturas, porque a pesar del tiempo conservan con fuerza las tradiciones culturales mexicanas. La repatriación como un derecho, documento escrito por sonia ivonne Calderas lópez, en este apartado se tiene como objetivo presentar un panorama general de la repatriación de connacionales y sus fluctuaciones con base en datos estadísticos del instituto nacional de migración; se analiza el Programa Federal de Repatriación Humana, el cual tiene como objetivo brindar información y ayuda oportuna a los mexicanos que son deportados a nuestro país. En México esta manifestación ha sido constante desde hace muchos años, a razón de la dinámica migratoria, social y cultural que ha existido entre México y estados Unidos. La autor argumenta que el proceso de repatriación de connacionales a nuestro país es un reto para México y sus organismos, ya que no sólo basta con brindarles ayuda en el proceso, sino que es necesario que se les brinden oportunidades laborales y mejores condiciones de vida. Identidades transitorias: Inmigrantes centroamericanos en su paso por Ciudad Juárez (1994-2010), trabajo escrito por luis alfonso Herrera Robles, en este artículo el autor presenta una propuesta de investigación acerca de los inmigrantes Centroamericanos que atraviesan México para llegar a los estados Unidos y cumplir el tan anhelado sueño americano. Durante su travesía los inmigrantes centroamericanos usan como estrategia identidades transitorias, utilizan apócrifamente la nacionalidad mexicana. En este artículo se tiene como objetivo: identificar la problemática migratoria de centroamericanos contextualizada en Ciudad Juárez, para poder diagnosticar el estado de este fenómeno social, además se tiene la intención de evidenciar la situación de marginalidad y los abusos que sufren los centroamericanos durante su paso por México. Migración, identidad y cultura en Norteamérica. Una red de Investigación, trabajo escrito por axel Ramírez morales y González Herrera, los autores presentan una investigación cuyo propósito central es realizar un análisis ordenado acerca de los latinos en estados Unidos, en documento se aborda el tema desde un punto antropológico-cultural en relación con el proceso de autodefinición y autoidentidad, lo que obliga a considerar las dimensiones histórica y cultural, asociadas con un enfoque antropológico; esto lo realizan con el fin de comprobar si existe una sola cultura latina en estados Unidos o son varias, si los latinos se autodefinen a partir de la migración y recrean su cultura de origen o bien, si crean una nueva. La investigación retoma datos del siglo XX, ya que en ese momento fue cuando el proceso de transformación demográfica llegó a su máxima expresión; también replantea el término latino en una forma más amplia e inclusiva. En el trabajo descrito se comparan las experiencias de los latinos en estados Unidos, pero a partir de tres subgrupos: Centroamericanos, sudamericanos y Caribeños. Posterior a la lectura del libro, el lector contará con un panorama más amplio acerca de la migración. El texto ofrece desde varios enfoques y áreas de estudio un análisis serio y profundo del tema migratorio y sus perspectivas, ello permitirá al lector crear sus propias opiniones o generar un interés por un aspecto importante en el proceso global mundial. Se globalizan las mercancías pero no así el trabajo y el libre flujo de personas. Las fronteras se mantienen intactas. Resulta imposible ignorar un fenómeno que cada día tiene más relevancia: la migración es un problema que atañe no sólo a México, sino al resto del mundo. La migración es acompañada por otros fenómenos como la inseguridad, la pobreza, la desigualdad social y la educación, todos ellos representan escenarios adversos al bienestar social y por ende requieren de una atención inmediata. Los coordinadores del libro Luis Alfonso Herrera Robles y Carlos González Herrera, son responsables del Programa de Estudios Internacionales e Interculturales en el Colegio de Chihuahua, ambos son especialistas en las Ciencias sociales y Humanas. En el libro de referencia se exponen los resultados de un panel de expertos que tuvo como objetivo analizar y compartir opiniones acerca de los elementos que rodean la migración, se buscó detectar la problemática que se vive actualmente en México y, de esta manera hacer aportaciones que se traduzcan en políticas públicas que ayuden a contrarrestar los inconvenientes que surgen de este proceso. El texto se encuentra dividido en dos partes, las cuales incorporan cuatro temas cada uno. En el libro se integran diversos temas en torno a la migración hacia la frontera norte. En la primera parte denominada Migraciones y dinámicas de movilidad se abordan los temas: Reflexiones acerca de las migraciones; dos reflexiones tardías sobre el trabajo de campo antropológico; Respuestas a la naturalidad de la migración; sentir y pensar para actuar: la migración, miradas desde Ciudad Juárez. La segunda parte llamada Identidad y derecho de los migrantes, expone los siguientes temas: las identidades del transmigrante y su familia en Ciudad Juárez; la repatriación como un derecho; identidades transitorias: inmigrantes centroamericanos en su paso por Ciudad Juárez (1994-2010); migración, identidad y cultura en norteamérica. Una red de investigación. La primera parte como se señaló anteriormente, se denomina: Reflexiones acerca de las migraciones, artículo escrito por José luis lópez Ulloa, en su apartado invita a realizar un ejercicio de reflexión acerca de la migración internacional y las migraciones domésticas, afirma que sus escenarios son comunes. López Ulloa nos comparte que la migración va más allá de un simple desplazamiento, porque al realizar esa acción el sujeto se lleva consigo su educación, sus formas, su cultura y el anhelo de una nueva forma de vida; cuestiona los estudios que se han realizado en materia de migración en México, afirma que no se han abordado de la mejor manera porque dejan de lado el común denominador entre los migrantes: la sensación de pérdida y la falta de estabilidad emocional. Hace énfasis especial en la recurrencia en que cae la migración y las dificultades que la acompañan en el camino. Invita al lector a recapacitar sobre algunos puntos básicos acerca de la migración, ¿Qué es? ¿Cómo surge? ¿Qué factores intervienen en la decisión de emigrar tanto internos como externos? ¿Cómo nace la intención de emigrar?, a partir de ahí se empieza a disuadir la idea de que el aspecto económico es el factor detonante, se reconoce que la cuestión económica juega un papel crucial en el proceso migratorio, porque la mayoría de los casos son resultado de las condiciones de pobreza que se viven en México. Dos reflexiones tardías sobre el trabajo de campo antropológico, trabajo escrito por maría eugenia Hernández sánchez, bajo su enfoque el fenómeno migratorio es estudiado desde un punto antropológico, presenta una reflexión acerca de la frontera del Río Bravo, resalta los aspectos colectivos e individuales para analizar el tema desde la relación personas/grupos, en su totalidad, o sea, pensarlo como parte del conjunto de estrategias de sobrevivencia dentro de un contexto de relaciones sociales que se dan en un país. Su propósito es aportar un elemento más a la migración desde cuestiones fundamentales como: ¿Qué significa ser persona?; el trabajo radica en dos sentidos: la interpretación de lo individual/ grupal y la interpretación de la etnografía colectiva, se explica a lo largo del documento la dinámica de inclusión y/o exclusión a la que se insertan los migrantes en otros países. Coincidimos con la autora cuando señala que al momento de estudiar grupos vulnerados la atención se enfoca en las urgencias inmediatas y se tiende a dejar de lado el análisis, lo cual genera una falla considerable en el actuar de los procesos migratorios. La migración siempre se ve rodeada de lo simbólico y lo concreto de manera constante. Respuestas a la naturalidad de la migración, trabajo escrito por Ricardo alberto Pulido Carrasco, el autor inicia con la interrogante: ¿si la migración es un proceso natural, por qué genera tantas problemáticas?, a partir de ésta pregunta nos explica que la idea surge a raíz de la frecuencia con que se presenta el fenómeno en la sociedad y la fuerza con la que impacta. Cotidianamente aparece ligada a circunstancias que la determinan como problema social apropiándose de una naturaleza histórica-lingüística de la migración, como hecho y como obra social. Pulido Carrasco sugiere tres dimensiones en las que pueden manifestarse los problemas sociales vinculados a la migración: en primer lugar están los gobiernos y los estados, los cuales tienen que hacer frente a los flujos migratorios a través de seguridad y vigilancia, encargarse del proceso de deportación respetando los tratados internacionales de los que sean participes. En segundo lugar, los problemas en las sociedades receptoras de inmigrantes impactan de manera negativa con el desarrollo de conductas criminales y también porque aumenta la competitividad laboral. y por último, una dimensión de problemas vinculados al migrante, ya que durante su travesía son vistos como personas altamente vulnerables, ante cualquier estructura social o económica, seres no gratos de confianza. El hombre y su espíritu nacen libres pero la nacionalidad los obliga a vivir y desarrollarse dentro de un territorio específico como parte de la modernidad en la que todo individuo está embarcado. Quien escribe tiene la intención de hacer notar que algo tan natural como la migración puede ser entorpecido gracias a la intervención del estado quien inhibe esa naturaleza. A lo largo del teto se hace una interpretación de la relación entre el migrante y la figura del estado como forma de organización social, sin la existencia del estado el migrante no será migrante sino solamente viajero. En México, al igual que en otros países y regiones del mundo, el fenómeno migratorio es complejo y difícil de abordar, ya sea desde la perspectiva de la salida, llegada, retorno o tránsito de migrantes. Todos estos procesos migratorios están presentes en nuestro país. México por su gran extensión territorial también funge como ruta de paso para los migrantes centroamericanos, ya que es la frontera latinoamericana con el gigante americano. Para evidenciarnos la cruel realidad de los migrantes durante su travesía se incluyeron testimonios de un documental llamado: De nadie, en el cual se transmiten dolorosas situaciones de los migrantes al ser víctimas durante su travesía. Al final el autor vuelve a su interrogante: ¿si la migración es un proceso natural, por qué genera tantas problemáticas?, y responde con el siguiente argumento: La forma en que estamos organizados políticamente, es decir, la estructura Estado/ Nación, falla como organizadora social, especialmente en América Latina, además de que impone estigmas jurídicos a los seres humanos (pp.49-50). Sentir y pensar para actuar: La migración, miradas desde Ciudad Juárez, documento escrito por Jesús alberto Rodríguez alonso. El investigador señala que la migración puede pensarse desde diferentes disciplinas, pero es importante rescatar el sentir y pensar de los propios migrantes; también de aquellos que los piensan y de las instancias encargadas de ejecutar soluciones. Él autor afirma que si se considera el pensar y sentir consciente de la migración, ello nos llevará a nuevas acciones, estrategias y tácticas integrales que coadyuven a contrarrestar las necesidades de los migrantes. Comparte la migración desde la perspectiva gubernamental y desde la perspectiva de las organizaciones Civiles. En la primera, se busca cuantificar el número de migrantes atendidos por ellos, pero le restan importancia a la profundidad y calidad con la que ofrecen el servicio, sólo buscan el estudio positivo del dato numérico; es necesaria la adecuada articulación de las diversas organizaciones gubernamentales para que las estrategias, los planes y programas sean precisos, y a su vez se asegure su eficacia y éxito, evitando la duplicidad y el uso indebido de recursos. Los segundos, esto es, las organizaciones civiles le dan un valor importante al migrante, no lo perciben como un dato, sino como una persona integral. La segunda parte del libro se denomina: Las identidades del transmigrante y su familia en Ciudad Juárez, trabajo escrito por delia Puga antúnez, la autora hace referencia a tres aspectos fundamentales: identidad; transmigración; Familia juarense. El objetivo es enlazarla para comprobar si se forman nuevas identidades o sólo se transforma en forma parcial y selectiva; esto en el caso de las familias juarenses que transmigran hacia el Paso texas con la intención de trabajar, y las repercusiones en la vida familiar que se dan a partir de este movimiento. La autora aborda la transmigración como un suceso propio del espacio fronterizo relacionado con la forma de vida de los ciudadanos. Para ella es necesario conocer que los migrantes además de enfrentarse al reto de cruzar la frontera también tienen que enfrentarse a las consecuencias que esto origina, como la adaptación a la dinámica social y a las prácticas culturales del lugar donde radicará y la aceptación de los habitantes, pero los migrantes adoptan una curiosa combinación de ambas culturas, porque a pesar del tiempo conservan con fuerza las tradiciones culturales mexicanas. La repatriación como un derecho, documento escrito por sonia ivonne Calderas lópez, en este apartado se tiene como objetivo presentar un panorama general de la repatriación de connacionales y sus fluctuaciones con base en datos estadísticos del instituto nacional de migración; se analiza el Programa Federal de Repatriación Humana, el cual tiene como objetivo brindar información y ayuda oportuna a los mexicanos que son deportados a nuestro país. En México esta manifestación ha sido constante desde hace muchos años, a razón de la dinámica migratoria, social y cultural que ha existido entre México y estados Unidos. La autor argumenta que el proceso de repatriación de connacionales a nuestro país es un reto para México y sus organismos, ya que no sólo basta con brindarles ayuda en el proceso, sino que es necesario que se les brinden oportunidades laborales y mejores condiciones de vida. Identidades transitorias: Inmigrantes centroamericanos en su paso por Ciudad Juárez (1994-2010), trabajo escrito por luis alfonso Herrera Robles, en este artículo el autor presenta una propuesta de investigación acerca de los inmigrantes Centroamericanos que atraviesan México para llegar a los estados Unidos y cumplir el tan anhelado sueño americano. Durante su travesía los inmigrantes centroamericanos usan como estrategia identidades transitorias, utilizan apócrifamente la nacionalidad mexicana. En este artículo se tiene como objetivo: identificar la problemática migratoria de centroamericanos contextualizada en Ciudad Juárez, para poder diagnosticar el estado de este fenómeno social, además se tiene la intención de evidenciar la situación de marginalidad y los abusos que sufren los centroamericanos durante su paso por México. Migración, identidad y cultura en Norteamérica. Una red de Investigación, trabajo escrito por axel Ramírez morales y González Herrera, los autores presentan una investigación cuyo propósito central es realizar un análisis ordenado acerca de los latinos en estados Unidos, en documento se aborda el tema desde un punto antropológico-cultural en relación con el proceso de autodefinición y autoidentidad, lo que obliga a considerar las dimensiones histórica y cultural, asociadas con un enfoque antropológico; esto lo realizan con el fin de comprobar si existe una sola cultura latina en estados Unidos o son varias, si los latinos se autodefinen a partir de la migración y recrean su cultura de origen o bien, si crean una nueva. La investigación retoma datos del siglo XX, ya que en ese momento fue cuando el proceso de transformación demográfica llegó a su máxima expresión; también replantea el término latino en una forma más amplia e inclusiva. En el trabajo descrito se comparan las experiencias de los latinos en estados Unidos, pero a partir de tres subgrupos: Centroamericanos, sudamericanos y Caribeños. Posterior a la lectura del libro, el lector contará con un panorama más amplio acerca de la migración. El texto ofrece desde varios enfoques y áreas de estudio un análisis serio y profundo del tema migratorio y sus perspectivas, ello permitirá al lector crear sus propias opiniones o generar un interés por un aspecto importante en el proceso global mundial. Se globalizan las mercancías pero no así el trabajo y el libre flujo de personas. Las fronteras se mantienen intactas. Resulta imposible ignorar un fenómeno que cada día tiene más relevancia: la migración es un problema que atañe no sólo a México, sino al resto del mundo. La migración es acompañada por otros fenómenos como la inseguridad, la pobreza, la desigualdad social y la educación, todos ellos representan escenarios adversos al bienestar social y por ende requieren de una atención inmediata. Los coordinadores del libro Luis Alfonso Herrera Robles y Carlos González Herrera, son responsables del Programa de Estudios Internacionales e Interculturales en el Colegio de Chihuahua, ambos son especialistas en las Ciencias sociales y Humanas. En el libro de referencia se exponen los resultados de un panel de expertos que tuvo como objetivo analizar y compartir opiniones acerca de los elementos que rodean la migración, se buscó detectar la problemática que se vive actualmente en México y, de esta manera hacer aportaciones que se traduzcan en políticas públicas que ayuden a contrarrestar los inconvenientes que surgen de este proceso. El texto se encuentra dividido en dos partes, las cuales incorporan cuatro temas cada uno. En el libro se integran diversos temas en torno a la migración hacia la frontera norte. En la primera parte denominada Migraciones y dinámicas de movilidad se abordan los temas: Reflexiones acerca de las migraciones; dos reflexiones tardías sobre el trabajo de campo antropológico; Respuestas a la naturalidad de la migración; sentir y pensar para actuar: la migración, miradas desde Ciudad Juárez. La segunda parte llamada Identidad y derecho de los migrantes, expone los siguientes temas: las identidades del transmigrante y su familia en Ciudad Juárez; la repatriación como un derecho; identidades transitorias: inmigrantes centroamericanos en su paso por Ciudad Juárez (1994-2010); migración, identidad y cultura en norteamérica. Una red de investigación. La primera parte como se señaló anteriormente, se denomina: Reflexiones acerca de las migraciones, artículo escrito por José luis lópez Ulloa, en su apartado invita a realizar un ejercicio de reflexión acerca de la migración internacional y las migraciones domésticas, afirma que sus escenarios son comunes. López Ulloa nos comparte que la migración va más allá de un simple desplazamiento, porque al realizar esa acción el sujeto se lleva consigo su educación, sus formas, su cultura y el anhelo de una nueva forma de vida; cuestiona los estudios que se han realizado en materia de migración en México, afirma que no se han abordado de la mejor manera porque dejan de lado el común denominador entre los migrantes: la sensación de pérdida y la falta de estabilidad emocional. Hace énfasis especial en la recurrencia en que cae la migración y las dificultades que la acompañan en el camino. Invita al lector a recapacitar sobre algunos puntos básicos acerca de la migración, ¿Qué es? ¿Cómo surge? ¿Qué factores intervienen en la decisión de emigrar tanto internos como externos? ¿Cómo nace la intención de emigrar?, a partir de ahí se empieza a disuadir la idea de que el aspecto económico es el factor detonante, se reconoce que la cuestión económica juega un papel crucial en el proceso migratorio, porque la mayoría de los casos son resultado de las condiciones de pobreza que se viven en México. Dos reflexiones tardías sobre el trabajo de campo antropológico, trabajo escrito por maría eugenia Hernández sánchez, bajo su enfoque el fenómeno migratorio es estudiado desde un punto antropológico, presenta una reflexión acerca de la frontera del Río Bravo, resalta los aspectos colectivos e individuales para analizar el tema desde la relación personas/grupos, en su totalidad, o sea, pensarlo como parte del conjunto de estrategias de sobrevivencia dentro de un contexto de relaciones sociales que se dan en un país. Su propósito es aportar un elemento más a la migración desde cuestiones fundamentales como: ¿Qué significa ser persona?; el trabajo radica en dos sentidos: la interpretación de lo individual/ grupal y la interpretación de la etnografía colectiva, se explica a lo largo del documento la dinámica de inclusión y/o exclusión a la que se insertan los migrantes en otros países. Coincidimos con la autora cuando señala que al momento de estudiar grupos vulnerados la atención se enfoca en las urgencias inmediatas y se tiende a dejar de lado el análisis, lo cual genera una falla considerable en el actuar de los procesos migratorios. La migración siempre se ve rodeada de lo simbólico y lo concreto de manera constante. Respuestas a la naturalidad de la migración, trabajo escrito por Ricardo alberto Pulido Carrasco, el autor inicia con la interrogante: ¿si la migración es un proceso natural, por qué genera tantas problemáticas?, a partir de ésta pregunta nos explica que la idea surge a raíz de la frecuencia con que se presenta el fenómeno en la sociedad y la fuerza con la que impacta. Cotidianamente aparece ligada a circunstancias que la determinan como problema social apropiándose de una naturaleza histórica-lingüística de la migración, como hecho y como obra social. Pulido Carrasco sugiere tres dimensiones en las que pueden manifestarse los problemas sociales vinculados a la migración: en primer lugar están los gobiernos y los estados, los cuales tienen que hacer frente a los flujos migratorios a través de seguridad y vigilancia, encargarse del proceso de deportación respetando los tratados internacionales de los que sean participes. En segundo lugar, los problemas en las sociedades receptoras de inmigrantes impactan de manera negativa con el desarrollo de conductas criminales y también porque aumenta la competitividad laboral. y por último, una dimensión de problemas vinculados al migrante, ya que durante su travesía son vistos como personas altamente vulnerables, ante cualquier estructura social o económica, seres no gratos de confianza. El hombre y su espíritu nacen libres pero la nacionalidad los obliga a vivir y desarrollarse dentro de un territorio específico como parte de la modernidad en la que todo individuo está embarcado. Quien escribe tiene la intención de hacer notar que algo tan natural como la migración puede ser entorpecido gracias a la intervención del estado quien inhibe esa naturaleza. A lo largo del teto se hace una interpretación de la relación entre el migrante y la figura del estado como forma de organización social, sin la existencia del estado el migrante no será migrante sino solamente viajero. En México, al igual que en otros países y regiones del mundo, el fenómeno migratorio es complejo y difícil de abordar, ya sea desde la perspectiva de la salida, llegada, retorno o tránsito de migrantes. Todos estos procesos migratorios están presentes en nuestro país. México por su gran extensión territorial también funge como ruta de paso para los migrantes centroamericanos, ya que es la frontera latinoamericana con el gigante americano. Para evidenciarnos la cruel realidad de los migrantes durante su travesía se incluyeron testimonios de un documental llamado: De nadie, en el cual se transmiten dolorosas situaciones de los migrantes al ser víctimas durante su travesía. Al final el autor vuelve a su interrogante: ¿si la migración es un proceso natural, por qué genera tantas problemáticas?, y responde con el siguiente argumento: La forma en que estamos organizados políticamente, es decir, la estructura Estado/ Nación, falla como organizadora social, especialmente en América Latina, además de que impone estigmas jurídicos a los seres humanos (pp.49-50). Sentir y pensar para actuar: La migración, miradas desde Ciudad Juárez, documento escrito por Jesús alberto Rodríguez alonso. El investigador señala que la migración puede pensarse desde diferentes disciplinas, pero es importante rescatar el sentir y pensar de los propios migrantes; también de aquellos que los piensan y de las instancias encargadas de ejecutar soluciones. Él autor afirma que si se considera el pensar y sentir consciente de la migración, ello nos llevará a nuevas acciones, estrategias y tácticas integrales que coadyuven a contrarrestar las necesidades de los migrantes. Comparte la migración desde la perspectiva gubernamental y desde la perspectiva de las organizaciones Civiles. En la primera, se busca cuantificar el número de migrantes atendidos por ellos, pero le restan importancia a la profundidad y calidad con la que ofrecen el servicio, sólo buscan el estudio positivo del dato numérico; es necesaria la adecuada articulación de las diversas organizaciones gubernamentales para que las estrategias, los planes y programas sean precisos, y a su vez se asegure su eficacia y éxito, evitando la duplicidad y el uso indebido de recursos. Los segundos, esto es, las organizaciones civiles le dan un valor importante al migrante, no lo perciben como un dato, sino como una persona integral. La segunda parte del libro se denomina: Las identidades del transmigrante y su familia en Ciudad Juárez, trabajo escrito por delia Puga antúnez, la autora hace referencia a tres aspectos fundamentales: identidad; transmigración; Familia juarense. El objetivo es enlazarla para comprobar si se forman nuevas identidades o sólo se transforma en forma parcial y selectiva; esto en el caso de las familias juarenses que transmigran hacia el Paso texas con la intención de trabajar, y las repercusiones en la vida familiar que se dan a partir de este movimiento. La autora aborda la transmigración como un suceso propio del espacio fronterizo relacionado con la forma de vida de los ciudadanos. Para ella es necesario conocer que los migrantes además de enfrentarse al reto de cruzar la frontera también tienen que enfrentarse a las consecuencias que esto origina, como la adaptación a la dinámica social y a las prácticas culturales del lugar donde radicará y la aceptación de los habitantes, pero los migrantes adoptan una curiosa combinación de ambas culturas, porque a pesar del tiempo conservan con fuerza las tradiciones culturales mexicanas. La repatriación como un derecho, documento escrito por sonia ivonne Calderas lópez, en este apartado se tiene como objetivo presentar un panorama general de la repatriación de connacionales y sus fluctuaciones con base en datos estadísticos del instituto nacional de migración; se analiza el Programa Federal de Repatriación Humana, el cual tiene como objetivo brindar información y ayuda oportuna a los mexicanos que son deportados a nuestro país. En México esta manifestación ha sido constante desde hace muchos años, a razón de la dinámica migratoria, social y cultural que ha existido entre México y estados Unidos. La autor argumenta que el proceso de repatriación de connacionales a nuestro país es un reto para México y sus organismos, ya que no sólo basta con brindarles ayuda en el proceso, sino que es necesario que se les brinden oportunidades laborales y mejores condiciones de vida. Identidades transitorias: Inmigrantes centroamericanos en su paso por Ciudad Juárez (1994-2010), trabajo escrito por luis alfonso Herrera Robles, en este artículo el autor presenta una propuesta de investigación acerca de los inmigrantes Centroamericanos que atraviesan México para llegar a los estados Unidos y cumplir el tan anhelado sueño americano. Durante su travesía los inmigrantes centroamericanos usan como estrategia identidades transitorias, utilizan apócrifamente la nacionalidad mexicana. En este artículo se tiene como objetivo: identificar la problemática migratoria de centroamericanos contextualizada en Ciudad Juárez, para poder diagnosticar el estado de este fenómeno social, además se tiene la intención de evidenciar la situación de marginalidad y los abusos que sufren los centroamericanos durante su paso por México. Migración, identidad y cultura en Norteamérica. Una red de Investigación, trabajo escrito por axel Ramírez morales y González Herrera, los autores presentan una investigación cuyo propósito central es realizar un análisis ordenado acerca de los latinos en estados Unidos, en documento se aborda el tema desde un punto antropológico-cultural en relación con el proceso de autodefinición y autoidentidad, lo que obliga a considerar las dimensiones histórica y cultural, asociadas con un enfoque antropológico; esto lo realizan con el fin de comprobar si existe una sola cultura latina en estados Unidos o son varias, si los latinos se autodefinen a partir de la migración y recrean su cultura de origen o bien, si crean una nueva. La investigación retoma datos del siglo XX, ya que en ese momento fue cuando el proceso de transformación demográfica llegó a su máxima expresión; también replantea el término latino en una forma más amplia e inclusiva. En el trabajo descrito se comparan las experiencias de los latinos en estados Unidos, pero a partir de tres subgrupos: Centroamericanos, sudamericanos y Caribeños. Posterior a la lectura del libro, el lector contará con un panorama más amplio acerca de la migración. El texto ofrece desde varios enfoques y áreas de estudio un análisis serio y profundo del tema migratorio y sus perspectivas, ello permitirá al lector crear sus propias opiniones o generar un interés por un aspecto importante en el proceso global mundial. Se globalizan las mercancías pero no así el trabajo y el libre flujo de personas. Las fronteras se mantienen intactas. La migración en México está ligada a un conjunto de distintos fenómenos, entre ellos, los problemas económicos, la pobreza, el incremento de las desigualdades y la lucha por lograr un mejor nivel de vida. La meta de una realidad próspera en Estados Unidos no siempre se consigue tras cruzar la frontera internacional. La migración dentro de territorio nacional es la historia del ejercicio del derecho individual de las personas en torno a la búsqueda de oportunidades en otro país, principalmente, Estados Unidos; sin embargo, al mismo tiempo, es una larga cadena de abusos y violaciones a los derechos humanos. Antes de la Independencia de México, Centroamérica formaba parte del territorio de la Nueva España y no estaban establecidas fronteras. Después de la Independencia, surgió la idea de países centroamericanos de anexarse al Primer Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide. Guatemala proclamó la anexión de Centroamérica a México, sin embargo, Honduras, Nicaragua y Costa Rica buscaban mantenerse separados. Con la Independencia y durante el proceso en que México empezó a conformarse como un país, comenzaron los procesos para ofrecer a los extranjeros, la posibilidad de establecerse en territorio nacional. Al mismo tiempo, las fronteras comenzaron a establecerse. El 18 de agosto de 1824, México emitió un decreto en el que se otorgó seguridad jurídica e integridad física a los extranjeros en su persona y propiedades, siempre y cuando se sujetasen a las leyes del país. Después de que México se estableció como un país independiente de España, la inmigración provino esencialmente de Europa, especialmente de España, pero también de Francia, Italia, Irlanda, Inglaterra y Alemania. La migración en ese tiempo era autorizada por las autoridades y no había mayores requisitos para ingresar. Fue el presidente Antonio López de Santa Anna, quien permitió que los territorios del norte del país fueran ocupados por familias estadounidenses de origen anglosajón e irlandés. Las familias cruzaron el río Arkansas y se establecieron en el Valle del Pecos y San Antonio de Béjar en Texas. La migración a los Estados Unidos inicia en los antiguos territorios de México y Centroamérica entre 1836 y 1853. Parte del comienzo de la migración se explica por la necesidad de mano de obra para construir el ferrocarril en el oeste americano. Las líneas férreas necesitaban mano de obra y, por ello, se contrató a diferentes habitantes, tanto de México como de Centroamérica. Ayer y ahora, la historia de migración es en realidad, la apertura y el cierre de puertas a la mano de obra, lo cual, depende de las necesidades económicas del país vecino.

Columna de Opinión
Mtro. Arturo Ismael Ibarra Dávalos

EL HUACHICOLEO IMPARABLE

Confirman que altos mandos de seguridad, en carreteras en el estado de Querétaro, prohíben a los elementos de las estaciones Querétaro y San Juan del Río, entrar a diversas carreteras, dejando el libre paso a huachicol y robo de mercancía, así mismo cuentan con un seudo grupo de pesos y dimensiones, al que mandan a extorsionar todos los días, a los transportistas, dando la orden verbal de que está prohibido entrar a la carretera la noria-Acámbaro (tramo famoso por asaltos y huachicol).
Carretera a Tequisquiapan, dando barra libre a los huachicoleros, mandando camionetas de la guardia nacional a escoltar las pipas de combustible. En la
Carretera libre a Huichapan, tienen prohibido que entren las patrullas de carreteras pues le pagan por dejar pasar combustible.
En la Carretera a Toluca, ordenan dejar libre y limpiar la carretera de elementos de la GN, prohíben que los mismos elementos entren a la carretera libre a Celaya pues tienen acuerdos con un cartel del estado de Guanajuato para el extracción de hidrocarburos, ordenando escoltar por las patrullas de la GN, a las pipas llenas de huachicol y si algún compañero se niega los desincorporan de carreteras; es un hecho la corrupcion que se vive día a día en la guardia nacional por mandos altos.

LLAMADO A LA OEA

Se acerca una nueva Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), y México atraviesa una grave crisis política. Nuestros derechos humanos están siendo vulnerados por el abuso del poder.

Por eso ciudadanos exigen a los Estados miembros y a la Asamblea que sigan emitiendo informes y alertas sobre lo que sucede en México, como ya lo hicieron recientemente con la elección judicial.

El pasado 1 de junio, México vivió una elección inédita: por primera vez se eligió por voto a los integrantes del Poder Judicial. Supuestamente era un avance democrático, pero vemos que todo fue lo contrario:

¿Qué dijo la OEA sobre esta elección?

· Recomendó a los Estados miembros NO replicar este modelo, por ser complejo y polarizante.

· No se evaluaron los perfiles de los candidatos.

· Solo participó el 13% del padrón electoral: el registro más bajo en la región.

· Los 9 candidatos a la Corte pertenecen al partido oficialista Morena. No hay imparcialidad ni autonomía.

· La OEA pidió a México revisar si este modelo realmente beneficia a los ciudadanos.

Es inadmisible que la comunidad internacional tenga que señalarle a México los errores que comete su propio gobierno. Esto es una advertencia directa a los ciudadanos.

En el 55° Periodo de Sesiones de la OEA, que se celebrará este año en Antigua y Barbuda, grupos de ciudadanos organizados exigen que se sigan denunciando las irregularidades del gobierno mexicano.

“Los mexicanos vemos con preocupación el avance del autoritarismo, las reformas ilegítimas y el silencio cómplice que a veces se guarda ante los abusos del poder.” Reza el comunicado.

LA CENSURA

La censura no empieza con la quema de libros ni con el arresto del disidente, comienza mucho antes, con la autocensura, con el miedo a preguntar, con la sensación de que “mejor no hablar de eso”, del temor a algo amorfo, es un cáncer social que se disfraza de cortesía o seguridad.

Hannah Arendt advertía que los regímenes totalitarios y autoritarios no necesitan que todos crean en sus mentiras, basta con que nadie se atreva a decir la verdad, la censura no busca consenso, busca silencio, y el silencio absoluto se parece demasiado a la obediencia.

William Sargant, en sus estudios sobre lavado de cerebro, mostró cómo el miedo sostenido puede quebrar la voluntad, la censura, cuando se institucionaliza, crea una atmósfera donde pensar por uno mismo se vuelve una amenaza para la estabilidad mental en su totalidad.

Joost Meerloo lo llamó “violación de la mente”, la censura constante, acompañada de propaganda, induce a una regresión psicológica, una mente pueril, la sociedad infantiliza su juicio crítico y delega su voz en figuras de autoridad que hablan por todos, obediencia es “protección”.

No hay necesidad de gulags cuando todos temen hablar, Anne Applebaum, en su crónica sobre el autoritarismo moderno, muestra cómo la censura ya no necesita brutalidad, ahora basta con señalar, aislar, humillar o etiquetar públicamente al disidente, colocarle su “letra escarlata”.

La censura crea un mundo irreal donde solo existe una y solo una versión de los hechos, se falsifica el pasado, se distorsiona el presente y se imposibilita imaginar futuros distintos, un ladrón de destino, el resultado, una ciudadanía confundida, dependiente, sin voluntad, dócil.

El silencio forzado no elimina las ideas, las entierra, y como todo lo que se reprime, regresa distorsionado, deforme, descompuesto, sociedades censuradas acumulan frustración, resentimiento y paranoia, que luego estallan en formas impredecibles y violentas de todos contra todo.

Una de las formas más peligrosas de censura es la emocional, decir que disentir “hace daño”, “es odio”, o “no es el momento”, comienza en lo personal, de ahí a lo colectivo, así, el pensamiento crítico queda subordinado al consenso afectivo impuesto por la mayoría o por el poder.

La censura no es neutral, siempre protege a quien ya tiene el poder y castiga a quien lo cuestiona, cuando una idea está prohibida, lo que se protege no es la verdad, sino una jerarquía política, económica o ideológica ante su fragilidad se le reprime para disminuir su disidencia.

En una sociedad libre, la verdad se sostiene en el debate, en una sociedad censurada, la verdad se convierte en tabú, en discurso único, y cuando la verdad es tabú, mentir se vuelve una forma de virtud social, crea una alucinacion social que se impone a toda la población.

El daño de la censura no se limita a los censurados, también mutila a quienes la ejercen, porque exige un acto continuo de vigilancia y represión, de argumentos repetitivos, es una trampa en dos sentidos, el poder que censura se vuelve prisionero de su propia narrativa.

La censura no solo silencia palabras, silencia conciencias, ahoga opiniones, limita la creatividad, cierra al mundo en límites pequeños y una sociedad sin conciencia es el terreno perfecto para el totalitarismo, porque cuando nadie puede hablar, nadie puede resistir.

“El autoritarismo moderno no requiere violencia, solo necesita una narrativa única, repetida lo suficiente, y una sociedad que deje de hacerse preguntas …
Los regímenes que abrazan la censura lo hacen porque temen que una sociedad informada ya no tolere su poder”Anne Appelbaum.

El INE ENREDADO

Nos hacen ver que el Instituto Nacional Electoral (INE) no termina por descifrar qué candidaturas a magistraturas de circuito podrían perder su triunfo por no alcanzar un promedio mínimo de 8 en la Licenciatura en Derecho, y 9 en las materias relacionadas a su especialidad. Todo esto, como resultado del desaseo del trabajo de los comités de evaluación.

¿QUÉ ESTÁ HACIENDO EL INFONAVIT?

El Infonavit está implementando un programa para regularizar la situación de viviendas ocupadas por terceros sin autorización, ofreciendo contratos de arrendamiento con opción a compra a los ocupantes actuales, evitando así desalojos.
El programa se enfoca en dos tipos de escenarios:
Viviendas ocupadas por terceros:
El Infonavit busca regularizar la situación de viviendas que ya son de su propiedad y que están siendo ocupadas por personas sin un contrato formal. A estas personas se les ofrecerá un contrato de arrendamiento con opción a compra, permitiéndoles eventualmente adquirir la propiedad.
Viviendas desocupadas o vandalizadas:
En estos casos, el Infonavit recuperará el inmueble para luego otorgarlo bajo el esquema de arrendamiento social con opción a compra.
El objetivo principal de esta iniciativa es:
Regularizar la situación de las viviendas que presentan problemas, ya sea por ocupación irregular o por abandono/vandalismo.
Evitar desalojos y facilitar el acceso a la vivienda a través de mecanismos de arrendamiento y compra.
Importante:
Este programa busca dar solución a la problemática de viviendas en situación irregular, especialmente en zonas donde se han detectado mayores problemas como el Estado de México, Puebla, Chihuahua, Sonora e Hidalgo, según información de El Sol de México.
Se recomienda a los ocupantes de viviendas en situación irregular contactar directamente al Infonavit para conocer los detalles y requisitos específicos del programa.

LABORISSMO QUIERE CRECER

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REFLEXION DOMINICAL DEL PADRE PISTOLAS
Domingo 22 de junio de 2025
TEMA: SUFRIR BUSCANDO SOLUCION A LOS PROBLEMAS
  • – San Lucas trata la identidad de Cristo como el mesías (ungido) salvador esperado por los judíos, después de sufrir conquistas  y esclavitud de parte de Egipto, griegos, persas, babilónicos y romanos en su tiempo  y que ahora lo siguen esperando sin reconocer a Cristo como ese salvador manso, sufrido y muy espiritual y no el mesías, conquistador, violento, militar y poderoso que los encumbrará como los dominadores del mundo en la actualidad, ricos, genocidas de los palestinos de Gaza que no les permiten ni siquiera despensas de comida de la ONU para sobrevivir y bombardeando Irán, provocando una 3ª  guerra mundial.
  • – ¿Quién dice la gente que soy yo? Dice Cristo y la respuesta: que un profeta. ¡qué bueno! Pero es también sacerdote y rey es el único y por adopción también nosotros participamos de esos tributos por nuestro bautismo.
  • – Y ustedes quien creen que soy yo? Dice Cristo a lo que Pedro como siempre es el primero, contesta: el mesías de Dios y Cristo les anuncia la pasión en la cruz y nos anuncia que debemos de tomar nuestra cruz de cada día o sea siempre y en toda ocasión pues el que quiera conservar para sí mismo su vida la perderá pero el que la pierda por mi causa ese la encontrará.
  • – Esta actitud normalmente la rechazamos porque queremos siempre gozar, hacer el menor esfuerzo, ganar dinero fácilmente y enriquecernos y tener toda clase de placeres.
  • – Me trajo su hijo  de 25 años una señora diciéndome que lo curara porque había gastado todo su dinero y ya no tenía nada, llorando, al examinar sus análisis clínicos tenia diabetes, cáncer, ulceras, colesterol, triglicéridos, ácido úrico y lo declaran a punto de que en caso de su deseo o (muerte)  ya no se hiciera más análisis, le enseñé  los análisis y le dije mira los doctores ya te declararon muerto, menso te la has pasado fumando, drogándote, emborrachándote, tragando hamburguesas, perros calientes, coca cola, de huevon, sin hacer nada con prostitutas y ahora de perro, mortificando a tu madre, ¡que bonito!
  • – No se trata de sufrir por sufrir eso es una enfermedad mental se llama (masoquista) sino de lograr soluciones a los problemas de la vida por eso me dedico a curar de diabetes, cáncer, leucemia, ulceras, gastritis, corazón, almorranas, etc. Para que la gente no sufra y se muera.
  • – Hago carreteras para que la gente llegue segura, rápido y barato a su trabajo o a su casa a descansar, pozos de agua potable para tomar, bañarse y cultivar sus plantas, centros de salud, escuelas y centros de arte para que tengan un oficio decente, bandas de viento y mariachis para alegrarse la v ida y también una ocupación y no se metan de sicarios.
  • – Trato que se reconcilien para que no peleen ni se maten, que no compren ni vendan droga o se prostituyan y anden contagiando el sida.

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  • – Pero sobre todo que sufran por el dolor ajeno y se compadezcan, vallan a la iglesia, lean diario de la vida de Cristo y lo sigan, eso es tomar la cruz de cada día.
  • – Iba una doña  gorda en el autobús repleto de gente y dice “ya no hay caballeros” llevo una hora parada y usted señor no me da el asiento.
  • – No puedo señora.
  • – ¿Por qué? Porque yo soy el chofer.
Que Dios los bendiga.

Tópicos Laborales. Relación y Contrato de Trabajo

Por Arturo Ismael Ibarra Dávalos

Empecemos por definir que el trabajo es toda actividad humana, intelectual o material, independientemente del grado de preparación técnica requerido por cada profesión u oficio.

La Ley Federal del Trabajo se refiere a los conceptos de relación de trabajo y contrato de trabajo, ambos conceptos producen los mismos efectos legales.

Una relación de trabajo es la prestación de un trabajo personal subordinado a una persona, mediante el pago de un salario.

El contrato individual de trabajo, es aquel por virtud del cual una persona se obliga a prestar a otra un trabajo personal subordinado mediante el pago de un salario.

Ahora bien, tanto en la relación de trabajo como en el contrato de trabajo encontramos como elementos:

El trabajador
El patrón
El salario
La subordinación

El trabajador es la persona física que presta a otra persona física o moral, un trabajo personal subordinado.

El patrón es la persona física o moral que utiliza los servicios de uno o varios trabajadores.

El patrón y el trabajador, en virtud de la relación laboral tienen obligaciones recíprocas.

El salario es la retribución que debe pagar el patrón al trabajador por su trabajo.

El elemento esencial de la relación laboral es la subordinación, entendida esta como la existencia de un poder jurídico de mando del patrón al cual corresponde un deber de obediencia por parte del trabajador. Los trabajadores, en virtud de una relación laboral están obligados a prestar sus servicios bajo la dirección del patrón.

La relación o el contrato individual de trabajo puede ser: para obra determinada, por tiempo determinado, por temporada, por tiempo indeterminado y en este caso podrá estar sujeto a prueba o capacitación inicial. Si en las relaciones de trabajo no se establece expresamente la temporalidad, la relación de trabajo será por tiempo indeterminado.

La legislación en materia laboral y los tratados internacionales de los que México sea parte serán aplicables a las relaciones de trabajo en todo lo que beneficien al trabajador a partir de su entrada en vigor.

En la regulación de las relaciones o contratos individuales de trabajo, así como en la solución de los conflictos que en virtud de los mismos se susciten intervendrán como autoridades del trabajo: la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, las autoridades de las entidades federativas (Juntas Locales de Conciliación y Arbitraje) y sus  secretarías, direcciones o departamentos del trabajo, la Procuraduría de la Defensa del Trabajo, el Servicio Nacional del Empleo, la Inspección del Trabajo, la Comisión Nacional de Salarios Mínimos, la Comisión Nacional para la Participación de los Trabajadores en las Utilidades de las Empresas, la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje, el Jurado de Responsabilidades y la Secretaría de Hacienda y Crédito Público.

– Me gustas mucho, eres como un jarrito de café en las mañanas. Como una tortilla recién hecha, un taquito de sal, una pera recién cortada de la huerta.
Me gustas tanto, como el mole rojo que hacía mi abuela, como los dulces de leche que compraba en la feria. Te veo y eres como un atardecer de mi infancia, cuando el sol se iba poniendo entre los surcos de la milpa y olía a tierra mojada.
Desearía echar raíces en tu espalda, sembrarme entre tus manitas y verme retoñar. Eres para mí, corazón, como un atolito de avena y tus besos como un pedacito de pan.
Tan delicioso en mi vida, como un tamalito de salsa verde, como cajeta dulce en los días amargos. Me gustas tanto, como para llamarte patria, para firmar un contrato sin leer las consecuencias.
Eres tú, como un mango con limón y chilito en una tarde fresca, como todo aquello que soñaba cuando era pequeña y que de grande pude cumplir-.

✍️ Mercedes Reyes Arteaga
Orgullo Mexicano.
Crédito de fotografía a quien corresponda.

Columna de opinión
Mtro. Arturo Ismael Ibarra Dávalos

EN EL PODER JUDICIAL SE CUECEN HABAS

Contextualizo mencionando que hubieron abogados que sin ser propuestos por nadie de los tres poderes de la unión, en funciones, se atrevieron a participar en la elección judicial y quedaron, por resultar votados por los electores.

Pero es evidente que las personas juzgadoras en funciones “estorban”. Les requieren requisitos que van en contra de sus propias reglas . El INE pide copia dl INE, 5 cartas de recomendación de vecinos para ver si pueden ser elegibles para ser juzgador (ya lo son) y calificaciones de la universidad (cuando tienen aprobado examen en la carrera judicial), carta de residencia de por lo menos un año en el país (como juzgadores en funciones, hasta donde sé no pueden ejercer en el extranjero), un escrito de 3 cuartillas de por qué les gustaría ser juez(pero… ya son).

Todos esos requisitos los pidieron en la federación y en los estados.

Es aberrante que ya que pasó la etapa de campaña estén pidiendo requisitos que se exigían en las convocatorias para ser candidato.

O sea, primero hicieron campaña y ganaron; y ahora van a “evaluar” si pueden ser juzgadores o no.

Pero además . La constitución y la ley prevén que como juzgadores en funciones, tienen “pase”directo a la lista de candidatos y a la boleta. Sin ninguno de esos requisitos que se fijaron sólo para quienes se inscribieran en los comités para que los “evaluaran” y a ver si algún poder de la unión los proponía.

Para su conocimiento estimables lectores; ustedes saquen sus propias conclusiones.

BOMBAZO POLÍTICO: “Andy” López Beltrán ENTRA A “LA LISTA MARCO”.

El hijo del expresidente López Obrador, Andrés Manuel López Beltrán, mejor conocido como “Andy”, (aunque no le guste al princeso), ha sido incluido en la Lista Marco del Secretario de Estado de EE.UU., Marco Rubio.

¿Por qué es escandaloso?
Porque se trata de uno de los personajes más cercanos al poder presidencial en México. Como Secretario de Organización Nacional de Morena, Andy es el cerebro detrás del aparato político que llevó a Claudia Sheinbaum a la presidencia.

¿Qué significa estar en la Lista Marco?
Pérdida inmediata de visa, posible congelación de activos y ser señalado por EE.UU. como parte de estructuras que facilitan migración ilegal, narco tráfico y lavado de dinero.

Este no es un asunto menor. Washington lo está diciendo sin filtros:
“Las redes políticas que no frenan el caos fronterizo, son un riesgo para la seguridad nacional de EE.UU.”

La inclusión de Andy no solo es un golpe a su carrera, sino un golpazo al corazón del obradorismo.
El legado de AMLO, ahora bajo sospecha internacional.

¿Claudia Sheinbaum lo va a defender? ¿O se va a deslindar?

Esto apenas comienza.

SE PRETENDE “CONGELAR” ANÁLISIS DE LA PRISIÓN PREVENTIVA

Presidencia de la República pidió a los actuales ministros de la Suprema Corte frenar la próxima discusión y resolución sobre la aplicación de la prisión preventiva oficiosa y que este tema sea analizado por los nuevos integrantes del máximo tribunal elegidos democráticamente.

En un escrito dirigido a la ministra presidenta Norma Piña, el consejero adjunto de la Consejería Jurídica del Ejecutivo Federal, Armando Jiménez expuso que dada la relevancia del criterio que se fijará no debe analizarse ahora la ejecución de una sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que ordenó a México dejar de aplicar esta figura.

“Atendiendo a que el 1° de septiembre de 2025 las Ministras y Ministros electos por voto popular tomarán protesta en el cargo, se solicita respetuosamente al Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación retire el proyecto de resolución listado para su estudio, discusión y eventual resolución y que este sea realizado por la integración que derive de las elecciones que renovarán al Poder Judicial de la Federación”, señala el escrito.

LA POLICÍA: MUCHO DE QUE HABLAR

En nuestro país vemos cada día una deficiencia en el servicio de policía por una falta de estrategia, incluyendo la falta de fortalecimiento de las policías municipales, por lo cual acuden a la emergencia en forma tardía.
En resumen la capacidad de las policías municipales para responder de manera oportuna ante emergencias constituye un elemento fundamental para garantizar la seguridad pública y fortalecer la confianza ciudadana. Una respuesta rápida y eficiente protege la integridad de los ciudadanos, previene la escalada de incidentes y contribuye al mantenimiento del órden social.
No obstante, diversos factores limitan está capacidad, entre ellos la falta de estrategias coordinadas, recursos insuficientes, una distribución inadecuada del personal y limitaciones en la infraestructura tecnológica. La centralización de servicios en sedes alejadas y la carencia de unidades móviles estratégicamente distribuídas incrementan los tiempos de reacción, dificultando una atención pronta y efectiva.
Para mejorar esta situación, es imprescindible desarrollar planes estratégicos que contemplen una distribución territorial eficiente de recursos, inversión en tecnología, capacitación continua del personal y protocolos claros de actuación. La descentralización de servicios y la creación de unidades móviles pueden reducir significativa mente los tiempos de respuesta y elevar la calidad del servicio policial.
En conclusión, fortalecer la capacidad de respuesta policial mediante estos enfoques es importante para consolidar la confianza ciudadana, promover un entorno de seguridad participativo y garantizar una atención ética y profesional. Además, la participación activa de la ciudadanía en la planificación y evaluación de estos servicios puede potenciar su eficacia y aceptación social, contribuyendo a un sistema de seguridad más efectivo y cercano a las necesidades de la comunidad “una policía más cercana al ciudadano”.

LA “INSURRECCIÓN DE CALIFORNIA.

Por primera vez desde la firma del T-MEC, algo profundo e irreversible ha ocurrido entre Washington y Ciudad de México.
Aunque las formas diplomáticas se mantendrán y las instituciones seguirán cooperando en temas fronterizos y comerciales, la relación entre el presidente Donald J. Trump y el régimen mexicano entró en una fase crítica tras la llamada “insurrección de California”, y que se percibe en Washington como un ataque coordinado a la soberanía estadounidense.
El detonante: la insurrección californiana y la respuesta republicana
Las recientes protestas en California, que incluyeron tomas simbólicas de oficinas federales, fueron vistas por la administración Trump no como simples manifestaciones migratorias, sino como parte de una operación de desestabilización articulada desde fuera. En palabras de un asesor de seguridad del Capitolio: “Ya no estamos ante activismo político; estamos ante una guerra de guerrillas transnacional con respaldo de actores hostiles”.
La gota que derramó el vaso fue la supuesta complicidad discursiva de hace unos días al incitar protestas contra políticas de las remesas estadounidenses.
A pesar de que Claudia Sheinbaum intentaba originalmente proyectar una imagen moderada, en Washington ya no se distingue entre ella y el aparato que heredó.
El nuevo frente: remesas y sanciones económicas
La primera represalia ha sido clara y brutal. Marjorie Taylor Greene, una de las voces más duras del Congreso, publicó el 8 de junio un llamado directo: “Raise the remittances!!”. Poco después, el comentarista George (@BehizyTweets) citó al senador Eric Schmitt anunciando legislación para elevar el impuesto a las remesas a México de 3.5% a 15%:
“America is not the world’s piggy bank. And we don’t take kindly to threats.”
– Sen. Eric Schmitt
Ese impuesto cuadruplicado —ahora en debate en comités económicos— busca presionar al régimen mexicano desde uno de sus pilares financieros: los más de 60 mil millones de dólares anuales que millones de migrantes mexicanos envían a sus familias, constituyendo la principal fuente de divisas para el país por encima del petróleo o el turismo.
La reforma judicial: alerta roja en Washington
Pero el punto de inflexión geopolítico llegó con la imposición de una reforma judicial radical en México, impulsada por el ala dura morenista para permitir la elección popular de jueces y magistrados.

Desde la perspectiva estadounidense, esta iniciativa desmantela la independencia judicial, entregando el poder judicial a las mayorías políticas y eliminando cualquier contrapeso al poder ejecutivo mexicano.
En informes reservados del Departamento de Estado y del Consejo de Seguridad Nacional, se afirma que esta reforma convierte a México en un Estado capturado por el crimen organizado, ya que los nuevos jueces populares estarían vulnerables a ser cooptados por grupos narcopolíticos. La conclusión en Washington es directa: México ya no tiene garantías institucionales, y por tanto, se transforma en una amenaza sistémica a la seguridad nacional.
Trump y la nueva doctrina de seguridad nacional: México ya no está solo
La administración Trump ha iniciado una reorganización de sus agencias de inteligencia con un objetivo específico: desmantelar lo que denomina el “régimen narco-político de México”. Fuentes en el Departamento de Seguridad Nacional aseguran que Trump ha aprobado un plan de vigilancia e infiltración profunda que considera al narcoestado mexicano como una amenaza directa a la seguridad nacional.
Pero México ya no es un caso aislado. Según reportes de inteligencia interna, Cuba, Venezuela e Irán han establecido canales de colaboración, entrenamiento y financiamiento con facciones radicales dentro de Estados Unidos, especialmente en la frontera sur y zonas como Los Ángeles, San Bernardino y San Diego. Lo que parecía improbable hace unos años, hoy se configura como una “coalición informal de insurrección hemisférica”.
Geopolítica de una ruptura silenciosa
A diferencia de las guerras convencionales del siglo XX, lo que está ocurriendo entre Estados Unidos y México es una ruptura silenciosa, multidimensional. Washington ya no ve a México como un aliado inestable, sino como una plataforma enemiga infiltrada. Y aunque Sheinbaum insista en un tono técnico y conciliador, la narrativa dominante en la Casa Blanca es que la amenaza no es ella, sino el sistema que representa.
Esta ruptura tiene consecuencias para toda la región: inversiones detenidas, cooperación militar limitada, y un endurecimiento migratorio sin precedentes. De aprobarse el nuevo impuesto del 15% a las remesas, México enfrentaría un colapso económico parcial, especialmente en estados como Michoacán, Zacatecas o Guerrero, donde las remesas representan más del 20% del PIB local.
Un cierre inapelable: si no es ahora, será demasiado tarde
Trump ha llegado a una conclusión estratégica: si no se detiene ahora esta coalición entre narco, populismo, y potencias antiamericanas, el daño será irreversible.
En sus propias palabras, filtradas por un funcionario del Consejo de Seguridad Nacional: “México no es el enemigo, pero lo han secuestrado. Y si no liberamos a nuestro vecino hoy, será nuestro verdugo mañana.”
En este contexto, la guerra ya no es de balas, sino de bancos, algoritmos, tribunales y fronteras invisibles. La reforma judicial ha encendido todas las alertas. El impuesto a las remesas es solo el comienzo de una nueva era.
Y como dijo un influyente senador republicano esta semana:
“No es contra México. Es contra el cáncer del narcoestado que está matando a América desde el sur”.

En Abogamos con Justicia, tenemos mucho quehacer; ya se los iremos comentando en otra Vuelta de la Esquina.

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REFLEXION DOMINICAL DEL PADRE PISTOLAS
Domingo 15 de junio de 2025
TEMA: EN UNA DIVINIDAD, TRES PERSONAS.
  • – En San Juan encontramos el tema de la Santísima Trinidad
  • – Este misterio quedó aclarado en el concilio de Nicea en el año 325 d.c.
  • – Los enemigos de la iglesia siempre han dicho que la iglesia fue fundada por el emperador Constantino, hijo de santa Elena pero la verdad es que Constantino en ese tiempo ni siquiera estaba bautizado y se bautizó al pesar que la mitad del imperio romano ya se había bautizado y por conveniencia él también se bautizó a pesar de que desde el año 70 Zenón el emperador culpó a los cristianos del incendio de Roma, que el emperador había provocado dizque para inspirarse y hacer un poema eterno, una verdadera locura entonces ¿Cómo había Constantino fundar la iglesia después de que había sido perseguida casi 300 años?
  • – Este misterio de la Santísima Trinidad es el misterio más importante para el catolicismo y aunque no viene en la biblia es revelado por Cristo y lo conocemos por sus actividades:
  • – * 1.- El padre celestial la creación.
  • – * 2.- El hijo Jesucristo, la redención con su muerte en la cruz y su resurrección.
  • – * 3.- El Espíritu Santo que estuvo desde  el principio del mundo la santificación y la actual presencia de los tres están en el cielo y al mismo tiempo aquí en la tierra con nosotros.
  • – Queda claro que son tres personas y las tres son el mismo Dios.
  • – Creo que la esencia humana aunque somos personas individuales subsistimos como familia si no hay matrimonio, vida sexual, ¿Cómo perseveramos con los hijos? Igualmente Dios es una familia y cada quien tiene diferentes papeles y responsabilidades.
  • – ¿Qué es lo que une al padre, al hijo y el espíritu santo? Es el amor y lo interesante que también ese amor es el que nos debe unirnos entre sí y con Dios mismo.
  • – En la guerra de Rusia y Croacia hay unos jóvenes recogiendo y enterrando los cadáveres de unos y otros y uno de ellos comentó ¿Qué sentido tiene esta guerra?
  • – ¡Mejor que peleen Putin el de Rusia y Zelensky el de Ucrania y ya.
  • – Los humanos de poca fe quieren ver claramente y físicamente a la santísima Trinidad pues hay les va:
  • – Estuve 4 días en Chicago Illinois, después de 16 años que no iba a llevar medicina natural para el cáncer, la diabetes, la leucemia, gastritis, etc.
  • – Un señor dio su testimonio que después de varias operaciones, quimioterapias estaba desahuciado, postrado en una silla sin poderse mover y con la medicina ahora está totalmente curado y “voy a seguir tomándola  de por vida.
  • – Un señor de 45 años totalmente ciego por cataratas y sin poderse operar a los tres días lo operaron y me dio las gracias y su mamá se curó de cáncer.
  • – A otro señor le regalé la medicina y me dio un tráiler.

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  • – Viejo si un león nos atacara a mí y a mi mamá a quien rescatarías primero?
  • – Al león viejo, en medio  de dos fieras, imagínate.
Que Dios los bendiga.